فقد انتهت "الانتخابات
البرلمانية 2010"، ولم
يحصل فيها "الإخوان" في
الجولة الأولى على أي
مقاعد؛ رغم دخول عدد لا
بأس به منهم في جولة
الإعادة إلا أنهم فضلوا
الانسحاب منها احتجاجا
على نتائج الجولة
الأولى، ومسألة دخول
البرلمانات من المسائل
التي تثير جدلاً بين
"السلفيين" و"الإخوان"،
وهو جدل يتكرر مع كل
موسم انتخابات، وقد بينت
الدعوة موقفها من
الانتخابات، والذي نلخصه
في النقاط التالية:
- إذا سُمِح للإسلاميين
بالمشاركة دون الإقرار
بباطل كالإقرار:
بالديمقراطية،
العالمانية، والحريات
المطلقة، وغيرها..
فالمسألة مبناها على
المصالح والمفاسد، وإن
لم يُسمح لهم إلا بهذه
التنازلات -كما هو الحال
في الانتخابات المصرية،
ومعظم الانتخابات في
العالم الإسلامي-؛ فلا
تجوز حينئذ المشاركة.
وتفصيل هذا الكلام تجده
في كثير من المواد
المتاحة على الإنترنت.
- كما أنه عقب كل
انتخابات يحدث قدر من
اجترار الموضوع من باب
إعادة التقييم؛ فإذا حصل
"الإخوان" على نسبة
مقاعد كبيرة ربما تجد أن
البعض يعتبر هذا دليل
على صحة رؤيتهم في
الانتخابات مطالبًا
"السلفيين" بإعادة
النظر في موقفهم، مع أن
موقف "السلفيين"
الرافض للمشاركة ليس
مبنيًا على عدد المقاعد
المتوقع الحصول عليها،
وإنما مبني على رفض
التنازلات الشرعية،
وعلى أنه لا يُتصور
الوصول للأغلبية
القادرة على إعادة تنقية
كل القوانين المخالفة
للشرع.
- وفي المقابل نجد أنه
إذا أخفق "الإخوان" حدث نوع
من الشماتة في بعض
المنتديات السلفية
التي لا تليق بحال
المسلم مع إخوانه وإن
اختلف معهم.
- ورغم أن المقصد من هذا
المقال ليس إعادة طرح
مسألة المشروعية ولكن
فقط أشير إلى الأصوات
التي كانت تغالي في
تبني وجهة نظر المشاركة
إلى حد اعتبار عدم
المشاركة سلبية وخيانة
إلى آخر هذه الأوصاف
الشديدة مع أن جماعة
"الإخوان" تشارك أحيانا
وتقاطع أحيانا وها هي
شاركت ثم انسحبت في
منتصف الانتخابات.
- نعم قد أعلن "المرشد
العام" أن الجولة الأولى
قد حققت أهدافها؛ ومن ثم
فإن الجماعة تكتفي بهذا
القدر ولكن يبقى في
النهاية أن المقاطعة
لأغراض تنظيمية أو من
أجل تصعيد الضغوط
المطالبة بدرجة معقولة
من الحيادية مطروحة فمن
باب أولى كان ينبغي أن
ينظر بعين الاعتبار إلى
من يقاطع لأسباب
شرعية.
وعلى فإننا في هذا
المقال ومِن باب حب الخير
للمسلمين والنصيحة
لهم جميعهم.. نتقدم بهذه
النصائح لشباب الحركة
الإسلامية بصفة عامة:
أخي الإخواني: نعم نختلف
معكم في مشروعية
الدخول في حلبة الحل
البرلماني، والتورط في
المعترك السياسي لا
لأننا نفصل بين الدين
والسياسة؛ ولكن "لأننا
نرى إخضاع السياسة
للدين لا العكس"؛ فإن
أبى علينا السياسيون
إلا أن نُخضِع ديننا
لسياستهم اعتزلناهم هم
وسياستهم، واستمررنا
في الدعوة إلى الله حتى
يقضي الله ما يشاء،
والقلوب بين إصبعين
من أصابع الرحمن يقلبها
كيف يشاء، ومع هذا فأنت
يا مَن ظننت أن هذا واجب
الوقت وطاعته، فبذلت
في سبيله؛ فإننا نسأل
الله أن يثيبك على قدر
عملك ونيتك.
ونقول لك : ليس من أراد
الحق فأخطأه كمن أراد
الباطل فأصابه.
وإذا بذلت ما في وسعك..
فلا تحزن ولا تيأس؛ فإن
الله يحاسبنا على
أعمالنا لا على أعمال
غيرنا، يحاسبنا على
دعوتنا قمنا بحقها أم لا؟
ولا يحاسبنا على الناس
استجابوا لدعوتنا أم لا؟
بالطبع ليست هذه دعوة
بالثبات على مبدأ
الانتخابات، بل هذه دعوة
للثبات على مبدأ الدعوة
والعمل لدين الله.
وأما الانتخابات: فقد تم
عمل تقييم داخلي لها
في جماعة "الإخوان"، وعرض
الأمر على مجلس
شورتهم، وانتهى رأى
الأغلبية إلى المشاركة،
ولعل لضيق الوقت بين
انتخابات مكتب الإرشاد
وانتخابات مجلس الشعب
لم يعط الأمر حقه من
الدراسة، والآن لابد من
الدراسة الجادة والتقييم
للتجربة البرلمانية من
أول انتخابات 1984 إلى
الآن.. وماذا جنى "الإخوان"
من ورائها؟!
فإن انتهت الجماعة إلى
قرار مقاطعة الانتخابات
فبها ونعمت؛ وإلا
فالنصيحة أنه ينبغي
على الأقل أن تعمل
الجماعة على إعادة صياغة
المناهج التربوية
والدعوية والإعلامية
للجماعة بما يجعل
الانتخابات هي إحدى
اهتماماتها، وليست كل
اهتماماتها، ومعلوم أن لكل
مجال أساليب الإعداد
المؤهلة له، وقد طغى
تأهيل "الإخوان" على
خوض الانتخابات على
تأهيلهم لممارسة الدعوة
إلى الله بمفهومها
الشامل! وعلى المحافظة
على الهوية الإسلامية
والثوابت الإسلامية في
قضايا عدة.
إن حصر الإخوان أنفسهم
في جانب الانتخابات
يفقد الحركة الإسلامية
طاقة عدد كبير من
الشباب؛ "هم شباب
الإخوان"؛ مما يعرقل جهود
الإصلاح الحقيقية،
وبالطبع نحن نستوعب أن
تَوجه الإخوان إلى
الانتخابات يقلل من
مساحة التزاحم التاريخي
في مساحات الدعوة بين
"السلفيين" و"الإخوان"،
ولكننا لن ننظر إلى هذه
المصلحة الجزئية
معرضين عن المصلحة
الكلية للحركة
الإسلامية.
نريد "الإخوان" فصيلاً
إسلاميًا فاعلاً في مواجهة
أعداء الإسلام جميعهم بدلاً
من المداهنة التي فرضتها
ظروف الانخراط في
الانتخابات.
نريد "الإخوان" فصيلاً
إسلاميًا فاعلاً في إيقاف
تيار التنصير الذي لم
تبذل الجماعة أي جهد في
التصدي له.
نريد "الإخوان" فصيلاً
إسلاميًا فاعلا للتصدي
لتيار التشيع الذي يهدد
مصر، والذي انتبه إليه
بعض رموز "الإخوان" دون
البعض الآخر.
نريد أن يدرك صانعو
القرار في جماعة "الإخوان":
أن الغرب الذي يزعم دعم
الحريات في بلاد
المسلمين -حتى لو أدت
إلى تنامي التيار
الإسلامي- ينافق نفسه،
ويراوغ ويخادع، ويخرج
المعارضين الإسلاميين
وغير الإسلاميين إلى
عرض الطريق، ثم يتخلى
عنهم.
الغرب عمومًا وأمريكا
خصوصًا لا يمكن أن
تُطبق عليهم قاعدة:
"التقاء المصالح"؛ لأنهم
يدمنون الكذب والنفاق
ومفاوضة الجميع في
نفس الوقت، ثم تكون
القاعدة القرآنية: }قَدْ
بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ
وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ{ ]آل
عمران:118[، و ما "سايس -
بيكو" منكم ببعيد!
صدرت الوعود بدعم
الحريات وذهبت هباء
منثورًا، وستخرج تقارير
الإدانة والشجب
والاستنكار، وهي لغة
يجيدون استعمالها مع
العرب حتى إن إنجلترا
صاحبة "وعد بلفور"
استنكرت قيام دولة
إسرائيل عام 48، وأقرت
بحق العرب في الدفاع عن
أرضهم ثم أعطتهم
الأسلحة الفاسدة،
وعرقلت عمليات توافد
الإخوان على فلسطين،
وأنتم أدرى بذلك.
الأحزاب العالمانية هي
الأخرى ديدنها المراوغة
والمكر إذا اشتموا رائحة
السماح للإسلاميين
بحرية الحركة في
الانتخابات؛ تفاوضوا معهم
ونسقوا معهم، وإلا نسقوا
حتى مع الحزب الحاكم
الذي يزعمون معارضته؛
لإقصاء الإخوان.
وكذلك هؤلاء الذين
يهبطون علينا
بالبراشوت؛ لكي يقودوا
"حركة التغيير" -في
زعمهم- يستعملون
الحركة الإسلامية، ولا
يدعمونها.. يتساءل الناس
عنهم: أين هم؟ فتجد وكأن
أحدًا لم يخبرهم بما يجري.
أقام أحدهم الدنيا قبل
ذلك ولم يقعدها من أجل
اعتداء على فرد لا يخلو
من شبهة -وإن كان هذا لا
يبرر الاعتداء عليه
بطبيعة الحال- فأين هو
من هذا الزخم؟
أظن أن مَن يقول: "إنه
يتحرك وفق أجندة
أمريكية" يقترب
تفسيره من حد اليقين؛
لأنه يتكلم متى
يتكلمون.. ويسكت متى
يسكتون.. !
لعبة السياسة كلها كذب
وخداع.. إن دخلناها بأخلاق
الإسلام خاننا الجميع، وإن
تشبهنا بأخلاقهم؛ خسرنا
أنفسنا.. وخاننا الجميع
أيضًا!
إخوة الإسلام..
لا نريد حزنًا.. وفي ذات
الوقت نريد مراجعة
للنفس مرة بعد مرة.
نسأل الله أن يهدينا
إلى الحق بإذنه.
أخي السلفي:
إخوانكم مكلومون فلا
داعي للنعرات الجاهلية
وإعانة الشيطان على إخوة
الإسلام، وكما ذكرنا
"ليس من طلب الباطل
فأصابه كمن طلب الحق
فأخطأه".
وأنتم إذا انتسبتم إلى
السلف؛ فليكن
انتسابكم قولاً وعملاً
وسلوكًا، وسلوك السلف
ليس فيه الشماتة في
مسلم؛ لا سيما إن كان قد
اجتهد في نصرة الدين،
حتى وإن رأيت أن اجتهاده
كان خطأ.. لا داعي
للعبارات العنترية في
المنتديات، ولا داعي
للخصومات في الحوارات
الشخصية.
قدِّر أن هذا الذي تحدثه بذل
وقتًا ومالاً وجهدًا وعرقا كان
يظنه لنصرة الدين؛
فاسـأل الله أن يتقبل
منه بذله، وإن كنتَ لا
تراه في الاتجاه الصحيح،
وأن يغفر له خطأه ويهديه
سواء السبيل.
ولكن الفرصة
الحقيقية في أن نناقش
بعض إخواننا الذين
يسيل لعابهم عندما يرون
حراكًا وانفتاحًا سياسيًا،
ويقولون: الجميع يحجز
مقعده في قطار
المستقبل؛ فأين
السلفيون من ذلك؟!
وفي خضم الحماسة
والشوق يَنسى بعضهم
المحاذير الشرعية التي
ذكرناها ويطالب بخوض
التجربة حتى ولو
اضطررنا إلى تكرار نفس
تنازلات غيرنا.
فلهؤلاء الإخوة نقول
لهم: لا تتعجلوا وأبصِروا
مواقع أقدامكم قبل
الإقدام، بل قبل
المطالبة بالتجربة
بكيانات دعوية قائمة،
فـ"تفويت ربح منتظر
أهون من تضييع رأس
المال"، والعامة يقولون:
"عصفور في اليد خير من
عشرة على الشجرة".
ولجميع العاملين في
الدعوة إلى الله:
لا تتوقفوا عن الدعوة إلا
عندما تتوقف قلوبكم عن
النبض..
ومتى عجزتم عن وسيلة..
ابحثوا عن غيرها؛ حتى
تلقوا الله مقبلين غير
مدبري

وانت مع مين؟


ولا انت مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها........؟؟؟؟؟؟

أخي الفاضل اشرف
بارك الله فيك
ان شاء الله لي عودة للرد علي بعض النقاط في موضوعك القيم ولكن نظرا لضيق الوقت الآن اكتفي بشكرك علي ذوقك وادبك وحسن نصحك وهذا برأيي اهم نقطه حتي لا نثور لانفسنا وليس لديننا ونستمع الي بعضنا
جزاك الله خيرا

سبحان الله بجد

ما تتعبش نفسك يا دكتور والرجاء مراجعة جميع مساهمات الأخ صاحب الموضوع حتي تعرف أي فكر ستحاوره
وان كان ذكر رأي الشرع
فهل هو ممن يقاطع الانتخابات أم انت مع الاخوان ؟
وأسأله ان قال له مرشحه لا تعطوا أصواتكم مثلا ل فاطمة موسي فهل يجرأ أحد منهم مجرد التفكير ان يسأل نفسه لماذا يفرض مرشحي من سانتخبه معه.
لأن الاجابه موجودة عندهم إلا و هي


أنا مع مصلحة البلد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ الغالى أبو صهيب
دعنا نتعلم من بعضنا بدون جدال وأحقاد
الكنا بنتناقش فيه بالأمس انا دلوقت بنقض نفسى
يبقى لازم تتأكد انى عرفت الحق وتساعدنى مش تعنفنى أو تستهزء بى مش دى برده اخلاق المسلم

إن كان كما قولت فندعوا الله لك ولنا بالهدايه
وربنا ينور بصيرتك

الاستاذ أشرف
شرح الله صدرنا للإسلام
ونرجوا منك ونحن نلتمس منك الصدق أن تبين لنا ما الذى جعلك تتبع هذا الرأى؟
وأن تجيب علينا سؤال آخر : ان كنت كما تقول فهل ستشارك فى إنتخابات الإعادة القادنة؟

أولا هو مش رأى
انما هو الاسلام
الشيخ ياسر برهامى تكلم ف الامر كثيرا
لازم لما نسمع حاجه ياجماعه لابد اننا نتحقق منها من شيوخنا الذين نثق فيهم
وبعدين انا خلاص مش هشارك ف الاعاده لأن بلدنا بقت حلبة مصارعه
يارب تعدى ع خير
ويخرجنا منها سالمين

جزاك الله خيرا على ما قلت
زادك الله حرصا على طواعية الله ورسوله
ولكن لأن هذا دين فنريد أن نتناقش سويا حتى يتسنى لنا الإستفادة والإفادة
ما هو الدليل على عدم شرعية انتخابات مجلس الشعب ؟
أو ما هو الاعتقاد الذى لابد أن نعتقده فى هذه العملية؟

نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص
وأن يجعل أعمالنا لو جهه سبحانه

السلام عليكم يا أخ أشرف
أولا
يبدوا من كلامك انك سلفى أو انك تميل الى هذا الفكر أقول لك؟
إذا كان د/ياسر برهامى يقول بعدم الجواز بدخول البرلمان فانا اريدك ان ترجع اليه وتساله
س/لماذا دخل الاخوه السلفيه فى الكويت مع انه نفس البرلمان؟؟؟؟
س/قول له انت ام الامام ابن باز؟ ومعى نص الفتوى
س/قول له انت ام الامام ابن عثيمين؟ ومعى نص الفتوى
س/قول له انت ام الاما م ابن السعدى؟ ومعى نص الفتوى
س/قول له ام د/يوسف القرضلوى؟ 000/////////
س/ قول له ما دليلك على هذا؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا
من الذى قال ان الاخوان تركوا العمل الدعوى الاخوان يعملون فى كل المجلات السياسه والاقتصاد والدين والدعوه وغيرها من المجلات لان هذا هو الدين0!! فالاخوان لم ياتوا بدين جديد بل هذا هو الاسلام ام انك تريد ان تحصر دور الدين فى المساجد فقط!!!!!
ثالثا
من انت لكى تتكلم باسم الدين انت من انصار محى القطان وحزبه الفاسد الذى قضى عليه الله تعالى وهذه هى نهاية كل ظالم
واذا كنت تريد الحق كما تدعى فعليك قبل ان تنشر اى شىء ان تلجا الى الاخوان وتناقشهم اولا لانك تعلم عدد منهم فى البلد0
رابعا
الاخوان لم ينهزموا فى 2010 وانت تعلم ذلك جيدا
اما انسحابهم هذا فكان لسبب وهو حقن دماء المسلمين وانت تعلم ماالذى كان سيفعله النظام السابق ضد الاخوان كما حدث فى 2005
لان كل الاعضاء كلهم مثل محى القطان وانت على علم بما فعله مع الاخ /عبدالعزيز خطاب وكلهم على شاكله محى
خامسا
ان مافعله الاخوان من انجازات فى 2005 رغم العدد القليل لم يستطيع الحزب الوطنى ان يفعله من اكثر من 30 عاما وانا معى هذه الانجازات0000000000
سادسا

اريد ان اشكرك على اهتمامك الجميل بالاخوان لانهم بصدق يستحقون هذا الاهتمام
واقول لك يجب عليك ان تعلم كما يعلم الاخوان ان صحاب الدعوات دائما مبتلون وينتقضون

وانا اسف لو ان هناك الفاظ جارحه لاننى انصر الحق واريد ان اكون شديد فيه كما كان عمر بن الخطاب

اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل اخوك أبو عبيده ابن الأزهر

ياريت يا اخ عبدالرؤف كلنا نكون زى عمربن الخطاب ومنقولشى حاجة الا لما نتأكد منها ومندعيش على حد بالباطل

الاخ الفاضل عبد الرؤوف لك كامل التحيه ولكن كنا نحب من حضرتك توضح الانجازات دى انا مش شايف اى حرج انك توضحها ده بعد اذنك

قشدة

سوف أرد ان شاء الله

سلفى واخوان واهل سنه وتكفير وهلم جرا والله حاجه حييييييييييييلوه
ربنا يبارك فيكم يا شباب الاسلام يعنى اذا كنا بنختلف فى الانتماءات الدينيه وكل واحد شايف نفسه على حق يبقى من حق الصهاينه والامريكان والنصارى يعملو فينا اكتر من كده . استغفر الله العظيم هى الايه اتقلبت ولا ايه

السلام عليكم يا أبوعمر
مع احترامى الشديد لك
اولا نحن لانجزم ان الحق معنا وليس مع غيرنا لا تماما بل اننى ارى انا كل هؤلاء الفرق التى انت ذكرتها كلها على حق ان شاء الله0
ولكن كل منا يعمل على حسب وجهة نظره ولكن فى النهايه النطاق والحيز والخير كله للاسلام والمسلمين ان شاء الله0
وليس الامر كما انت تفهم فاريد منك ان تحاول ان تعيد النظر فيما قولته
لانه ليست هذه الفرق كالامريكان ولاغيرهم 0
اسال الله لنا ولهم ولك الهدايه والتوفيق

حاشا لله يا اخى انا اقول ان هذه الفرق مثل الامريكان انت هتلبسنى تهمه
اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
ان اقصد انه لابد ان نتحد ومفيش حاجه فى الدين اسمها وجهة نظر يا عبد الرؤوف لان ديننا واحد وثابت وانا احتسب كل الفرق على حق وربنا يرحمنا جميعا ولكن طالما ان الجميع ان شاء الله على حق فلماذا الخلاف فيما بيننا حتى يتصور البعض ممن يتحينون الفرص للايقاع بنا اننا مختلفون

هذا ما أريده والله ولا أقصد أن أتهمك بذلك ولكن كنت اريد ان ابين لك ذلك الامر لكى لايحدث اى لبس ف الموضوع

اما بالنسبه لهذه المناقشات والاختلاف فلا شك ان هذا لابد منه لان الاخوات فى البيوت بيختلفوا فى اى شىء ومع ذلك فان هذا الاختلاف لايؤثر على هذه الاخوه فنحن كذلك ان شاء الله