في سورة الزخرف قال الله عز وجل: (ونادى فرعون فى قومه قال يا قوم أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون . أم أنا خير من هذا الذى هو مهين ولا يكاد يبين.فلولا القى عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين . فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين .فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين . فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين)

ولما كان الزخرف من الواقع.. كان خطاب فرعون هروبًا من الحق في متاهات الواقع، فيقوم الخطاب على المسلمات الواقعية لتحل محل مسلمات الحق، فيكون أول ما قاله: هو نداؤه في قومه، والكثرة لها رونق عند النداء، وأثر في العقول، وتلك طبيعة العقل الجماعي الباطل الذي يعتبر الجمع في ذاته معيارًا للحق..!.
(أليس لى ملك مصر ؟) وهكذا يستمد الشرعية لحكمه من استقرار وضعه...
(وهذه الأنهار تجرى من تحتى) وحركة الأنهار من تحته تساهم مساهمة ضخمة في تأكيد معنى السيادة والاستقرار...
(أفلا تبصرون؟) تضليل.. واستفزاز لقبول الضلال..
(أم أنا خير من هذا الذى هو مهين ولا يكاد يبين؟) ولا بد أن المقارنة ستكون لصالحه عندهم؛ لأنه ملكهم ورمز حياتهم ومثال قوتهم.. وهذا ما فعله فيهم وبهم
وبالمقارنة بين حال الفراعين على مر الزمان نجد أنه واحد رغم اختلاف الألفاظ
وليس فى أيدينا شئ إلا أن لا نكون من الذين استخفهم فراعنتهم فأطاعوهم . لأنه لو حدث ذلك وأطعناهم على استخفافهم يكون العقاب (فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين ).

سباق دائما ومميز اخ ابو صهيب وجزاك الله خير
و
ننتظر منك المزيد

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح وجعله سببا في هداية المضللين بالزخارف

رائع واكثر من رائع

اللهم إنا نشهدك أنا تبرأنا إليك من كل الفراعين

اللهم إنا نشهدك أنا تبرأنا إليك من كل الفراعين

:{}::::