مثل فكرة اخبار اون لاين التي انقذتنا من سيل الأخبار التي كانت تحتل دائما الشريط المتحرك والتي اقترحها الوالد العزيIndmax أقترح ان المناقشات بين الأفكار الدينية المختلفة تكون في صفحة واحدة ويقوم الأدمن بوضعها في هذه الصفحة كلما وضع خبر بشأن الجدل بين أي اتجاهين دينيين خصوصا الجماعات الإسلامية المختلفة التي تذخر بها قريتنا لعدة اسباب :
1- ملاحظتي ان المناقشات تتم بين أطراف غير مؤهلين علميا وشرعيا للمناقشة وجميعهم يتحمل أمام الله تبعة الإفتاء بغير علم وأخشي عليهم ان يتبوءوا مقاعدهم من النار فمن غير الضروري أننا نشاركهم هذه المناقشات ومن يحب أن يشترك فليفتح تلك الصفحة ليستمتع بالمناقشات العظيمة بين اخواننا غير المؤهلين ولكن هو حر .
2- اننا من حقنا كأعضاء في المنتدي ان نستمتع بأخبار بلدنا على الشريط المتحرك ومناقشة المشاكل التي تهم مجتمعنا دون أن نكون مجبرين على الإشتراك في هذه المناقشات بين هؤلاء العلماء الذين لم يقرأ احسن واحد فيهم اربع كتب أول عن آخر .
3- لا مانع من فتح موضوع جديد ولكن في حدود المعقول ودون عمل حركات بين عضوين او اكثر للإحتفاظ بالشريط الدائر اطول فترة ممكنة بما يضيع فرصة متابعة اخبار ومشاكل القرية العامة والخاصة .
4- أقترح ان الأخ احمد بقوش يقوم بحذف أي موضوع يضيع الفائدة المرجوة من المنتدي وهى قدرتنا على متابعة الأخبار والمقترحات والعلماء الأجلاء في المنتدي يكون لهم صفحة خاصة بهم دون ان يزعجونا بعلمهم لأننا لسنا في حاجة لهذا العلم ولا نريد أن نكون تلاميذا لهم وعندنا علماء على اليوتيوب وعلى المواقع الخاصة بهم نستطيع الرجوع اليهم دون حاجة للرجوع لعلماء المنتدي الأجلاء يعني علماء المنتدي يحلوا عن نافوخنا شوية لاننا قرفنا منهم بصراحة واللي عايز يعمل عالم يعمل على نفسه ومحبيه في صفحته ما يقرفناش احنا وأقترح تسمية الصفحة ( علماء التعليم الشرعي المفتوح ) .

جزاك الله خيرا استاذ محمود على هذا الاقتراح ولكن لى سؤال من اعطى الحق لاشخاص ليسوا مؤهلين ان يكفروا اشخاص وهل فعل هذا شيخ من شيوخنا مثل الشيخ الشعراوى والشيخ محمد حسن وشيوخنا الافاضل هؤلاء الشيوخ الذين كنا نأخذ منهم النصيحة والقول الحسن وهناك اعضاء كثيرين مستائين لما يحدث على صفحات المنتدى وربنا يهدينا جميعا لما يحبه ويرضاه .
اما بخصوص الموضوعات المتنوعة لابد ان نعطى الفرصة للموضوعات الخاصة بشباس واخبار شباس فرجاء ان نتريث فى تنزيل المواضيع المتنوعة ونعطى الفرصة لموضوعات شباس ان تأخذ وقتها الكافى وشكرا مرة اخرى استاذ محمود على هذا الاقتراح والصور وصلت فى رسالة خاصة على المنتدى وربنا يبارك ويخلى ...

توضيح بسيط يا استاذ محمود فكرة اخبار اونلاين من اقتراح اخينا العزيز محمد عز العرب

الأخ احمد بارك الله فيك على الصور وسوف ارسل لك رسالة خاصة .
بالنسبة لموضوع الإقتراح فأنا بتكلم بجد . كل واحد حر ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وأنا معنديش مشكلة في اللي يؤمن واللي يكفر واللي يقول علي مؤمن واللي يقول علي كافر ولكن إما أن ينضبط المنتدي كمنتدي لشباس عمير نضيع فيه وقتاثمينا دون أن اضطر اني اقرأ كلام فارغ في كلام فارغ أو اننا ننشئ منتدي آخر ونترك هذا المنتدي لإخواننا في الجماعات المختلفة ليعرض كل واحد فكره وهو طبعا حق له انه يعرض فكره سواء كان فكره يهمنا أو لا هو حر بس ما يبوظش المنتدي علشان كدة انا بأقترح صفحة واحدة لإخواننا العلماء في المنتدي كل واحد يتجادل مع أخوانه العلماء الآخرين لأننا عندنا علماء كفاية ومش محتاجين علماء أكتر عندنا الشيخ القرضاوي وعندنا لجنة الفتوي بالأزهر الشريف التي نثق فيها الآن ولم نكن نثق فيها قبل الثورة . وعندنا مواقع الفتوي العالمية التي لا نحتاج فيها الي غزير علم اخواننا العلماء بتوع شباس عمير . الكلام ده كان في الثمانينات قبل الإتصالات ما تتطور ونصبح قادرين على تنزيل الكتب ومتابعة الفتاوي وتحميل الأشرطة والسي ديهات واللي شايف ان القرضاوي كافر او الأزهر كافر خلاص يتفضل يعتنق ما يشاء من الأفكار . يكفر أو يؤمن أو يتحول الي النصرانية هو حر .بس يكون ده في صفحة واحدة أو نترك المنتدي للعلماء الأفاضل بتوع بلدنا يؤسسوا دولة العلم الجديدة في شباس عمير

عتاب

جزاك الله خيرا يا مستشارنا على الفكرة الرائعة
وأحب أن أضيف الى معلوماتك ان هؤلاء العلماء الذين حظوا باستهزائك انت والسيد أحمد بقوش من بلدك اللى المنتدى معمول ليها (منتدى شباس عمير) وان كنت ترى هؤلاء الشباب ماشيين فى طريق اللى يروح ميرجعش كما هو واضح من كلامك فوجب عليك انت كأخ كبير لهؤلاء الصبية أن توجههم الى الصواب وتنقدهم نقدا بناء حتى تأخذ بيدهم الى الجادة . ثم ان هذه المناقشات من المشاكل اللى موجودة فى البلد واللى بعض الناس شايف انها مشكلة كبيرة كما أن بعضهم مثل حضرتك لا يلقى لها بالا . واذا كان هناك شخص يعتبرها مشكلة فلابد أن تنال من (منتدى شباس عمير ) قدر من اهتمام

فلا أقل من أن تصوب من يخطئ كأخ كبير
وتقبل كامل احترامى وستظل أخا كبيرا

مع احترامى لك يا دكتور معتز هذا ليس استهزاء ولكن هذا من باب انه لايجوز لااحد ان يكفر احد وان يشكك فى حياتنا اليومية وربنا يهدينا جميعا الى ما يحبه ويرضاه والحمد لله على نعمة الاسلام ...

اقتراح فى محله سعادة المستشار فعلا حكاية المداخلات والمساهمات لزيادة العدد فقط اصبحت كتيييييييييير جدا ومتكرره لدرجة تصل الى الملل وشىء مش ظريف ابدا انك تلاقى اسم عضو واحد موجود فى الشريط المتحرك وجميييييييييييييع المساهمات عباره عن ( جزاك الله خيرا * موضوع رائع ) او انك تلاقى نص المساهات كلها عباره كوبى وباست يا ريت يا جماعه ندى فرصة لبعض لتبادل الافكار الموضوع مش سبق

قشدة

أحمد بقوش كتب:

لايجوز لااحد ان يكفر احد

هو مين كفر مين؟؟
شكلك مش بتقرا المواضيع أصلا

لا بقراها كلها ومتبعها كلها والله يا دكتور مش انا لوحدى ال بيقول كده بدليل المشاركة الاولى الخاصة بالموضوع تعبر عن اغلب الناس فاهمة الكلام بطريقة واحدة يا دكتور ...

يمكن انا شايف الموضوع زى ماناس تانية شايفه ويمكن الناس ال بتنادى بيه هيا مقتنعة بكده ومتقدرش تقتنع بفكر تانى غيره بس ال انا عارفه كويس ان دينا يسر وليس عسر ...

ويمكن ان الناس ال بتكلمنى على الموضوع ال شايفه غلط هيا كمان مابتفهمشى زى كده وفكرهم على قده وعلى العموم جزاكم الله خيرا على علمكم الذين تنادون به واذا كان على خطأ فوزرنا تتحملونه انتم واذا كان صواب فجزاك الله خيرا واذا لم نقتنع بكلامكم فالوز علينا نحن وليس عليكم وربنا يهيدنا الى ما يحبه ويرضاه .

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)) صدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم

أخي وحبيبي محمد عز العرب سامحني انا دايما ظالمك بس انت دايما صاحب الأفكار النيرة والمستنيرة .
أخي الحبيب الدكتور معتز . انت ليه خدت الكلام على محمل معين ومقصود به شخص او اشخاص معينة . انت عارف كويس اني لا انحاز لأي فكر حتي لو فكري انا شخصيا بالعكس انا بأحاول استفيد من كل الحوارات . لكن مثلا لو انت بتحب التفاح هل يصح انك طول النهار تاكل تفاح ولا لازم برده شوية فجل على جرجير على برنجان ؟ ده اللي اقصده لما موضوع معين يزيد عن حده في الحوار لازم أعضاء المنتدي يقولوا كفاية . ثانيا أنا لم أستهزئ بالعكس ولو انا غلطان صحح لي . هل أي واحد من أصحاب المداخلات الدينية من العلماء ؟ أو له حق الفتوي ؟ احنا كلنا متبعين للعلماء . يا دكتور دا الواحد بيدوخ في البلد يوم الجمعة علشان يلاقي خطيب بيعرف يكتب اسمه صح . يبقي تقول لي علماء و فتواي ؟ أنا قصدي والله خير ان يكون فيه صفحة خاصة بالمناقشات الدينية كل اللي يحب ينتاقش في مسائل الإنتخابات والديمقراطية والكفر والشرك يتناقش فيها ، مثلا أنا مش حأفتحها خالص والناس اللي يحب يقرأ فيها يقرأ لكن كلنا على مستوي الحمد لله من الثقافة والقدرة على الإختيار بحيث محدش يقدر يقول انه وصي على فكري . يا كدة يا نعمل منتدي تاني ونسيب المنتدي ده للمناقشات المتعلقة بحل أو حرمة الإنتخابات والديمقراطيةوالإيمان والكفر ، أنت حبيبي يا دكتور طول عمرك وعمري ما حزعل منك ابدا زي ما انا متأكد انك عمرك ما حتزعل مني
وبعدين اشمعني انت اللي رديت ؟ ههههههههههه

بصراحة انا احترت ولكن ادعو ان يهدينى ربى الى الحق برحمتك يا ارحم الراحمين .

هو الدين مبقاش لازم ناس دلوقت ولا ايه ؟!!!!! والمناقشات والثقافات الباردة هى اللى بتعجب دلوقت خليتو ايه للعلمانين الى الله المشتكى .

الأخ الحبيب ابن الحتة
- لعله من نافلة القول المتكرر أنني اكن لسيادتك كل احترام وتقدير .
حضرتك تتكلم بأسلوب المدافع عن الدين ضد التاركين للدين ، وأعتقد ان هذا الكلام فضلا عن كونه حرام فإنه لم يخدم قضية الدين في شئ لأن الدعوة لها فقه وقواعد وعدم الإلتزام بهذه القواعد وعدم العلم بهذا الفقه يضعك في مشكلة كبيرة جدا عندما تتطوع للدعوة وهذه المشكلةهى نفسها التي تواجه النجار عندما حاول أن يصلح تشوهات الأسنان بالقدوم والكماشة فرغم تشابه ( العدة ) الا ان الفرق كبير جدا بين النجار ودكتور الأسنان ، المشكلة يا أخ أحمد الآن أن اخوة في المنتدي بغوا علينا وأقتنعوا أنهم وعلماءهم هم المسلمون وأننا ومن تبعه من العلماء كفرة ومشركون لأننا نشارك في العمل السياسي وندخل الإنتخابات ، ورغم أنني لن أدخل أدخل أبدا في الجدل الموضوعي للمشكلة لأنني نجار مش دكتور أسنان وعندما تؤلمني اسناني اذهب الي الدكتور معتز أو الدكتور احمد العسلي لأنهم درسوا 5 سنوات في كلية طب الأسنان .
- المشكلة انك تعرض رأيك ( وهو ولا شك خطأ ) وتصمم عليه بدون فقه ولا علم ( خلاص انت حر في نفسك ) وتعرضه على الأخرين ( برده انت حر والآخرين احرار يأخذوه أو يرفضوه ) ولكن أن تلح في العرض وتظن نفسك سيدنا نوح ويخيل اليك انك حتقول رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فهذا فضلا عن كونه قصور في الفهم فهو مخالف لطبيعة الدين الإسلامي الذي يتسع للمذاهب والآراء والأفكار ويرفض فرض الفكر بالقوة .
- ثالثا واخيرا المناقشات الباردة والتافهة لإخوانك في المنتدي قد تكون في نظرهم مناقشات هامة ( هما احرار ) وحضرتك لست وصيا عليهم علشان تفرض عليهم يتناقشوا في ايه يا أخ احمد كل واحد حر في مناقشاته لكن طبعا حضرتك لازم تقول رأيك والناس تسمعه اللي ياخد بيه ياخد واللي ما يخدش هو حر ، هى دي الحرية يا أخ احمد وتأكد انت لو بضاعتك جيدة الناس حتقبل عليها
تقبل تحياتي والسلام عليكم

السلام عليكم

ديقراطية ياكده يبلاش!!!!!!
محمود بيه تحياتى لك

بنفس المنطق الذى تحاول تقريره نقول لك أنت حر تقرأ تفهم تنكت تسخر تهزا بمخالفيك لكن لا توقف حوار أنت شايف أنه أكبر منك أو لايخصك أو يخالف ماتوهمنا بأنك لست عليه ؟!!!! انت آليت على نفسك أن تخرج من الحوار فى مشاركتك الموسومة دعوة لعدم الحوار فارجو ألا يضيق صدرك بموضوع أنت أخرجت نفسك منه طواعيه

وضيق صدرك أتوقع جاءك من عده أمور منها الأعضاء وأنا منهم وقت دخوله المنتدى يحاول أن يشارك فيما يحلو له فتأتى مشاركاته تباعا كما تراها ثانيا فكرة الشريط على عكس ماتظن انت تماما نحن الذين نود أن نحيلك إلى أخبار اون لاين لتقرأ أخبار بلدك الهامة التى لم نعرف تتمة خبر مهم منها وصل لحد فين !!!!!
الثالثة: المنتدى لأبناء شباس وليس معنى أن يلقى عضو إحتراما فى المنتدى أن يعمل على شد المنتدى ناحيته وللعلم الناس يوقفها إحترامها لك وإلتزامها أن يتهكموا على معالييييييييييييك كما تتهكم عليهم ؟؟؟؟!!!!!!

****وبنفس المنطق بتاع معاليك حد قالك إن الأزهر كخة ولاالشيخ القرضاوى محدش عارفه وترجع تانى تناقض نفسك وتقول انا معنديش مشكله مع الكفر والإيمان والعلماء دول واللى وراهم ... حيرتنا معاك ونصيحة المرة جايه شوف دكتور تانى لضيق التنفس فى المنتديات المغلقة لعلك تقبل بوجود ناس مش فاهمين معاليك كما ينبغى


أختم بحاجة إنت قلتها ((((هى دي الحرية يا أخ احمد وتأكد انت لو بضاعتك جيدة الناس حتقبل عليها )))))

شكرا لك

وعليكم السلام يا أخ عبود
- والله يا أخي انت حرام عليك انك تتهمني بأنني تهكمت على أحد أو سخرت من أحد . و لو كان حصل مني هذا مع أي أخ في المنتدي فلن يقلل من شأني ابدا اني اعتذر له أمام جميع الأعضاء ولكن هذا لم يحدث ولن يحدث ابدا ليس فقط مع أعضاء المنتدي الذين هم أهلي واخواني واصدقائي ولكن لم يحدث مني ابدا اني سخرت من أحد في حياتي اللهم الا بعض المزاح مع أشخاص معينة أكن متأكد مائة بالمائة أنهم يتقبلون ذلك ، فلو كان هذا استفز سيادتك رغم اني لم أوجهه لك فأنا مش عارف ازاي اصلح الخطأ ده ، عموما بعد كدة لو حبيت اهزر مع أي أخ في المنتدي سوف ارسل له رسالة خاصة طالما سيادتك تتأذي من ذلك .
- بالنسبة لكون المناقشات أعلى من علمي فأنا أشاركك الرأي وهذه نقطة لا اختلف معك فيها ابدا علشان كدة انا دعيت الي عدم الحوار لانني لست عالما والحوار يستلزم مني ان أقدم مؤهلاتي العلمية الشرعية وفي هذا سيادتك لم تأت بجديد اللهم الا انك ذكرتني بجهلي وهو ما لا يغيب عن فكري ابدا .
- بالنسبة لإحترام الأعضاء لي فهو احترام متبادل لكل الأعضاء في المنتدي ومنهم سيادتك طبعا وأنا لن أنجر أبدا لتلاسن أو تنابذ أو همز أو لمز ولو حد تطاول علي لن يلق مني سوي الإحترام الكامل مهما بلغ تطاوله .
- أنا معنديش مانع أن موضوعات شباس عمير أو الموضوعات العامة والمناقشات تكون في موضوع واحد ونبقي كدة عرفنا ان المنتدي ينقسم الي موضوعين كبار الأول هو المنتدي والثاني هو تكفير من يمارس العمل السياسي . ويبقي اللي يحب يقرأ ده يقرأه واللي يحب يقرأ ده يقرأه .
- يا أخ عبود الواحد بيختلس من وقت عمله بعض الوقت وأثناء الطبخ بعض الوقت وأثناء غسيل الملابس بعض الوقت وقبل النوم ربع ساعة يتحاور فيها مع اهله واصحابه ويعرف اخبار البلد والناس بتفكر ازاي واخواننا اللي في الدول الأخري بيعملوا ايه . فمش معقول كل ما افتح المنتدي ألاقي الناس بتتكلم في نفس الموضوع . يا سيدي أنا ليس لي والله العظيم اعتراض على ابداء اي رأي مهما كان لكن أنا كنت اتعشم اني زي ما بأحترم رأيك حضرتك كمان تحترم حاجات الناس وأراءهم وافكارهم .
- أخيرا يعز علي جدا ان يكون في نفسك شئ مني كمان يعز علي اني معرفكش لحد دلوقت ابعت لي ايميل حتي عرفني انت مين دا انت اكبر مني بسنة واحدة يعني اكيد نعرف بعض كويس .
أخيرا أرجوك يا أخي سامحني لو كنت تجاوزت حدودي بس انا بأعتبر ان سني يسمح لي دائما اني اتكلم مع اخواني الأصغر مني ببعض العنف .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ابن الحته بعد التحية
ابدا عمره ما كان الدين مش لازمنا ولا عمرنا اعترضنا على اى مساهمة لكن انا من حقى انى اعرف دينى من اللى يكون اهل لذلك وشيوخنا الافاضل اعزهم الله وبارك فى عمرهم موجودين على جميع الفضائيات وعلى الانترنت وسهل جدا الوصول ليهم لكن اللى مش لازمنا يا استاذ احمد اننا نعرف دينا من خلال خناقه واتهامات بالكفر واسلوب المناقشه انت نفسك كنت معترض عليه اللى احنا معترضين عليه قالك عليه الاستاذ محمود انه اللى اسنانه بتوجعه بيروح لدكتور الاسنان مبيروحش للنجار فالاولى ان يقف كلٌ على قدره مش معنى انى حضرت مجموعة دروس او اطلعت على مجموعة كتب او تخرجت من الازهر او كليه شرعيه انه يبقالى الحق انى افتى فى الدين او انى اتهم اللى مش موافق على كلامى انه علمانى او مناقشاته تافهه وبارده لانه يا اخى الكريم ان كان هو ده اسلوب المناقشه اللى هنتعلم منها الدين يبقى فعلا الى الله المشتكى

قشدة

اولا لا يوجد شخص ثقة في المنتدى حتى اخذ منه ديني
ثانيا احنا مش علمانيين يا ابن الحتة
ثلاثا مين اعطاك الحق انك تكون انت ولا غيرك وصي علينا
رابعا عايز تنشر فكر معين انشره ولا مش من حقك تتطبقة على وانا اصلا مش مقتنع بيه او بصاحبة .
الاسلام معروف للكل والكل عارف فين يروح يتلقى معلوماته منه
وبعدين تخش باسم مستعار وايه مصدر معلوماتك عشان اثق فيك
هو انا عرفتك اصلا عشان اعرف مصدرك
انت مبهم لدى انا لا اعرفك ولا اعرف مين مهندس عبود ولا اعرف رامبو
بس اعرف كويس أ/ محمود حشلة و د/ معتز محمد زغلول
مع العلم المنتدى معمول اصلا للتعارف

محمود حشله كتب:

ر ولكن إما أن ينضبط المنتدي كمنتدي لشباس عمير نضيع فيه وقتاثمينا دون أن اضطر اني اقرأ كلام فارغ في كلام فارغ أو اننا ننشئ منتدي آخر ونترك هذا المنتدي لإخواننا في الجماعات المختلفة ليعرض كل واحد فكره وهو طبعا حق له انه يعرض فكره سواء كان فكره يهمنا أو لا هو حر بس ما يبوظش المنتدي --------.

دى بعض الكلمات اللى قلتها يا استاذ محمود بما فيها من تهكمات وتقول أنها ليست تهكمات
وخدنى على قد عقلى فى الحتة اللى جاية دى : لما أبقى أنا شايف كلام عن الدين فى المنتدى وانت تقول على الكلام اللى أنا فاكره دين كلام فارغ فى كلام فارغ أقول عليك ايه؟؟

وهاقولك الكلمتين اللى انت قلتهم لابن الحتة لأن أنا شايف الحل فيهم وزى ما قالك الأخ عبود ان انت من الأول انسحبت من الحوار مش بس كده لا دعيت كمان الى عدم الحوار ومفيش حد قالك حاجة

وده كلامك لابن الحتة:
((واخيرا المناقشات الباردة والتافهة لإخوانك في المنتدي قد تكون في نظرهم مناقشات هامة ( هما احرار ) وحضرتك لست وصيا عليهم علشان تفرض عليهم يتناقشوا في ايه يا أخ احمد كل واحد حر في مناقشاته لكن طبعا حضرتك لازم تقول رأيك والناس تسمعه اللي ياخد بيه ياخد واللي ما يخدش هو حر ، هى دي الحرية يا أخ احمد وتأكد انت لو بضاعتك جيدة الناس حتقبل عليها
تقبل تحياتي والسلام عليكم))

فعلا الكلام ده فيه تجاوز للياقة والأدب في الحوار وأنا بأعتذر عنه لكل أعضاء المنتدي .
أنا آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف على التجاوز .

كتبت أنا اعتذرت عن الكلام اللي اخي وحبيبي الدكتور معتز كتبه بالأزرق في الأول لأني فعلا كتبته تحت انفعال مع كل مرة بأخش فيها على المنتدي ملتمسا أخبار البلد أو افكار اخواني في المنتدي فلا أجد سوي شريط يدور كله تحت عنوان واحد ففعلا انفعلت .
أما المداخلة التالية لك يا دكتور فأنا لا اعتذر عنها بل واتمسك بها وهى الكلام ده لا يعنينا إلا بقدر مداخلة واحدة نعلم فيها الأمر فإن اقتنعنا به اقتنعنا وان لم نقتنع فهذا حقنا وهذا ديننا الذي سنقابل الله به ولو سألنا الله سنقول له اننا اتبعنا العلماء الذين وقر في قلوبنا واستقر في وجداننا أنهم مستمسكين بالدين لا يشترون بأيات الله ثمنا قليلا .
بالنسبة لموضوع الحوار الذي أخرجت نفسي منه فأنا مازلت مصر على اخراج نفسي وكل من يهمني منه لأنني لست عالما حتي اتحاور وواجب النصيحة يفرض علي ان انصح الناس مرة واحدة فقط ان من ليس من العلماء والفقهاء ان يخرج من الحوار . ولكن ليس معني ذلك انني اخرجت نفسي من المنتدي الذي اعتبر لنفسي حجرة فيه مثل باقي الأعضاء والزوار يعني كل عضو له حجرة ولا يمكن قبول ان اربع اعضاء او خمسة يعتبروا نفسهم هما المنتدي ويشتغلوا علينا اربعة وعشرين ساعة ويا عالم ممكن كلهم في الآخر يطلعوا عضو واحد فقط له عدة حسابات . يعني انا بأعتبر هذا شئ من عدم احترام الرأي الآخر لو اخواني في المنتدي يتفقوا معي في هذا الكلام .
وجزاكم الله خيرا

سلمت يداك وصح لسانك يا مستشارنا

السلام عليكم
الإستبداد ورانا ورانا!!
محمودبيه
والله لك من الحب والود عندى مايمنعنى أن أقسو عليك

ثانيا أنا مش عارف مين قال لسعادتك أن العمل بالسياسة كفر !!!!
ودهشتى كبيرة من تناقض عريضة الدعوى التى دبجتها للتقليل من توجهات إسلامية تثير فى نفسك ومستقبلك القلق

الحوار بين الأعضاء ليس معناه أنهم علماء وإلا أنا كل ماأحب أنكر شرا أو أدل على معروف أفتح موقع الشيخ الفلانى والعلانى
ياسيدى الفاضل هناك حدأدنى من العلم لاينبغى للمسلم أن يفرط فيه ولاتستقيم عبادته إلا بتحصيله وبنفس المنطق إذاعايز أتعلم أصلى إزاى فلك أن تتوقف حتى تسأل الشيخ العالم

وعلى فكرة لما تصدر طول الأمل والبعد عن حقيقة الأمور وطال الأمد بنا إلتبست علينا المفاهيم وصار من يزيل عنها الركام بيضيع وقتنا أو بيكفرنا أو بيقرفنا


وأقول لمعاليك الهجوم الشرس على أصحاب اللحى والأربع كتب التى لم يتموا قراءتها والتندر بهم ومحاولة إلصاق صفات السذاجة والعبط والتجهم والتشدد لن ينقص من قدرهم عند ربهم .وأرجو أن تصحح لى هل هناك مواقف سلبية وشخصية من هؤلاء الناس تجاه معاليك فى عقلك اللاواعى تجعلك دائما متحفزا للهجوم عليهم بلا هوادة؟؟؟؟؟ واسمح لى انا لا أقبل إطلاقا أن تتهكم على الأعضاء (العلماء) وتتندر بهم ثم تقول لى أناكنت بأمزح !!!!! وعلى العموم لن يفسد هذا النقاش مابينى وبينك .....والوقت اللى ضاع معاك ده أنا مش ندمان عليه.شفت بقه

للمرة الثانية همسة فى أذنك الواعية (نقدك اللاذع فى غير محله يفقدك تعاطف من يحبك)

أستاذ شريف
لك منى شكر خاص مع إنك عمدة بس وجهك برئ وأخلاقك عالية.... وأما تتقمص شخصية العمدة القديم ماتمشيش معاك ... خليك كدة عمدة بعد الثورة حبيب إلى نفسى...تحياتى لشخصك الكريم وتذكر تعليقى على مشاركتك القيمة بقولى لك (سيقال عليك المنظر السرى لجماعة شكرى مصطفى ) وأهو حصل ياعم شريف .


إحترامى للجميع موصول

الاِخ العزيز الاستاذ شريف عمدة المنتدي ونوارته جزاكم الله خيرا .
الأخ العزيز عبود :
1- جزاكم الله خيرا على نصيحتك ولكن في صدري ما أريد أن أقوله لو وقت سيادتك يسمح بذلك .
أولا : من السهل على كل منا في معرض هجومه على الآخر أن يتصيد الكلمات وينتقي أماكن اللكمات في أضعف المواضع حتي إذا استشعر أحدنا من الآخر ضعفا أو لينا أجهز عليه ، ولكن هذا الحال ليس حال المسلمين خاصة إن افترضنا أن كلاهما يطمح الي رضا الله الذي هو عالم بما يسرون وما يعلنون ، ومع حرصي الدائم على ألا أدخل في مناقشة دينية موضوعية حالة كوني غير راغب في ذلك غير قادر عليه ، فإنني اصر على أنه من الخطأ أن يظن الملسم - في معرض الأمور الخلافية - أن كلامه هو عنوان الحقيقة التي لا يمكن أن يصل غيره - عن علم - إلي ما يخالفها وسيادتك طبعا واخواننا في المنتدي أدري واعلم بذلك .
ثانيا : التوجهات الإسلامية التي تتحدث عنها سيادتك لا تثير في نفسي قلقا لا على شخصي ولا على مستقبلي ، فالنسبة لشخصي فأصحاب هذه التوجهات كثير منهم - ربما حضرتك لا تعلم ذلك - من أعز أعز الأخوة ولو سيادتك تتذكر انه منذ عام الفين وانا اصر كل عام في رمضان على أن الشيخ حمدي يصلي بنا التهجد وهو والد عزيز قبل ان يكون أخا كريما رغم كل التهديدات التي كنا نتلقاها وكنا نقول انه لن يكون اشجع منا وهو يؤمنا . ولو سيادتك سألت من هم في هذا الإتجاه وأكبر من سيادتك سنا كنت عرفت أني في لحظة من اللحظات كدت أن أضحي بمستقبلي علشان أمنع عنهم مكروها كبيرا جدا جدا ولما نتقابل ان شاء الله سوف احكي لك عنه . أما بالنسبة للقلق على مستقبلي فأنا أحب ان أضيف لمعلومات سيادتك معلومة ربما تخليك تغير رأيك في موضوع القلق على مستقبلي ده وهو أن محل اقامتي وموطني الإنتخابي ليس مركز قلين بل هو المنيب محافظة الجيزة وعليه فليس لي الحق في الترشح للإنتخابات لا البرلمانية ولا المحلية ولا حتي انتخابات النادي داخل دائرة قلين وهذا الكلام من اكثر من عشر سنوات بعد أن واجهت ضغوطا للترشح في المجلس المحلي فقمت بتغيير محل اقامتي حتي اقطع على نفسي خط الرجعة في المسائل دي خااااااالص ولكن ربما اخواني الذين طالبوني بالترشح لم يعرفوا بهذه المعلومة ولا يعلمها الا القليل .
- بالنسبة لنصيحتي بعدم الدخول في الحوار فهي لم تكن قاصرة على الإتجاه المعين الذي تقصده سيادتك بل كانت عامة للإخوان والسلفيين والإتجاه الثالث اللي حضرتك بتقول انه يثير في اللاوعي عندي مشاكل كبيرة واستجاب الدكتور محمد نصر جزاه الله خيرا ولم يستجب الأخ عبد الرؤف الذي اندفع للرد بدون أن يطلب منه احد الرد وربما لو لم يرد لم يكن الموضوع يأخذ هذا الحجم من النقاش المذموم . ثم إني لم أغير موقفي بعدم الدخول في هذا الحوار ولكن اعتراضي كان علي احتلال المنتدي حتي فقدنا القدرة متابعة أي موضوع آخر وكأننا ملزمين من فوق سبع سماوات بالأخذ برأي معين دون غيره وأؤكد لسيادتك أنه لو أي اتجاه آخر فعل نفس الشئ كان لي نفس الموقف . وهنا أقول لسيادتك أين تجد الإستبداد إذن ؟ فيمن يقول رأيه أم فيمن يفرض رأيه فرضا . كما قلت سيادتك من قبل أنني استغل احترام اعضاء المنتدي لي لأخذهم لإتجاهي !!!!!!!! والله يا أخ عبود انا تعجبت كثيرا من هذه الكلمة . وما هو اتجاهي ؟ وهل هو يختلف عن اتجاهك واتجاه كل المسلمين ؟ يا أخ عبود أؤكد لسيادتك أنه لا أنا ولا حضرتك نستطيع في الوقت الحالي ( عام 2011 ) أن نغير في عقلية الشباب الذي هو اكثر وعيا وحسا وادراكا من جيلنا
- ثالثا : أنا من حقي ان أمزح مع من يقبل مني المزاح ويبادلني اياه حتي لو سيادتك لم تسمح لي بذلك ولكن يظهر انك تأثرت بموضوع نجيب ساويرس ووضعتني مكانه ولا ايه ؟ ومش دائما يا أخ عبود الأسلوب الساخر أسلوب ردئ بل هو أداه للتعبير أقل شدة من التصريح بالنقد الذي هو في معرض الجدل بين اثنين من المسلمين بلا شك أمر بغيض . وموضوع اللحي والأربع كتب ( الكتاب لا يزيد على خمسين صفحة ) والتجهم والتشدد والسذاجة كلمات حق اريد بها باطل لانني لم أذكر ذلك مخصصا اتجاها معينا بل هى صفات أحيانا ما تلحق بالمحدثين في دراسة العلوم الشرعية وفي بدايات سلوكهم طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دون تحصيلهم قدرا من العلم يؤهلهم لذلك أو يؤهلهم للفتوي ولو سيادتك دققت في كلامي اكتر كنت عرفت اني ربما أقصد نمطا سلوكيا متكررا في مرحلة الشباب يجب الإنتباه اليه وأنا أذكر أن أحد الأساتذة في كلية الطب أخبرني أن نصف طبيب يساوي كارثة لانه كلما رأي عرضا أسقطه على مرض بينما هو نفسه بعد أن يكتسب الخبرة الكافية ربما غير كثيرا من آرائه .
رابعا : أشكرك على استعمالك القابا تدل على الذوق العالي معي مثل معاليك ومحمود بيه والحاجات دي ربما لو سيادتك تعرفني كويس حتعرف اني ليس لي حاجة بها والحمد لله وأن المتعة الكبري في حياتي والتي حرمت منها هى الجلوس مع عصام ابو يوسف صديقي الوحيد على الردمة في العريض والجزيرة والخمسين لحد ما يحش للبهايم واركب معاه العربية ونروح . يا اخ عبود انا مليش في الحاجات دي خاااااااااالص .
وبكدة يا أخ عبود دقت اجراس الجولة الأخيرة من المصارعة بيننا وانت فزت على بالإنسحاب ( ولا بلاش احسن تزعل وتقول بتمزح )

استاذ عبود اكن لك ولجميع اعضاء المنتدى كل احترام وتقدير ويزداد احترامي بالطبع لكل من يكبرني سنا وعلما
ثانيا انا عند ثبات موقفي لن اتلقى ديني من منتدى
وبالاحر من شخص لا اعرف هويته ولا مدى علمة وما هو مصدره
لانني لا اقبل ان يرميني شخص بالعلمانية او الكفر ولا اقبل ان يرمي اي شخص اخر في المنتدى اكن له الاحترام والتقدير
كما نرفض تماما اسلوب اي اخ مهما كانت مكانته العلمية واقصد علوم الدنيا وليس علوم الدين ان يرمي اى عضو بانه متهم في اي فكر وجماعة لا يمت لهم باي صله

واحب ان اقول التالي :-
التكفير(*) من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة، فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك، ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبه في حق المعيَّن إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم ، ومراجعة العلماء الثقات في ذلك .

مش عارف أعلق ولا ما أعلقش على الحوار دا كله .لو علقت جايز لا دا اكيد فيه ناس هتزعل . لكن فيه حاجة فايته الشيوخ بتوعنا عنوان المنتدى اللى بالخط العريض
( منتدى أبناء شباس عمير للم شمل ابناء شباس فى الداخل والخارج )
وأظن دا لوحده كافى بدون توضيح
أما بصراحة أنا عارف إن كل واحد من الجماعة اللى أي كان مذهبه إن نيته خير فى الدعوه الى الله لكن ياجماعات الخير زى ماقال حبيب الكل أخونا الكبير أ/ محمود حشله واللى لو حب ينظم جماعة هكون أول واحد ينضم لجماعته لأن عنده زوق فى الحوار ورد سهل وبسيط إن يتفهم فى التعليق دا غير طبعا طريقة سرده للمعلومات التى إذا ما جلست تقرأ كلماتها بالساعات ما مللت منها اما طريقتكم مش عارف أوصفها لأن لها أوصاف كتيرة أمزح شويه معلش
شوفتوا اللى بتزغط دكر البط بالعافيه عشان تكبره
لا بلاش دى ألا شكلها فلاحى شويه
طيب شوفتوا اللى بيسقى طفل صغير دواء وهو مش عاوز يشرب بس بينسقى بالعافيه وبرده هيرجعة فى الأخر .
اخويا الآدمن واخويا الاكبر شريف العمده الحبوب غصب عن الكل وحبيبى محمد الجرن انت قولتوا كل الكلام اللى كان نفسى اقوله وفعلا إحنا فيه علماء أجلاء الفضائيات مقرباهم لنا قوى والنت ماشاء الله الآن مش مخلى حاجة بعيدة ولا حاجة صعبة .
ملحوظه اخيرة مش عارف ليه فى الحوارات اللى بتحصل دى شايف ردود كأنى شوفتها فى السابق وبقالهم فترة مختفين كده على ما اعتقد كا اسماهم أبو صهيب الغريب والتانى مش فاكر اسمة الحركى لكن اسمه الفعلى كان استاذ مدحت وأنا شايف خير اللهم إجعله خير فيه ردود فى الصفحة دى بالذات شبه ردودهم وياريت ظنى يخيب .

الأخ كمال الدين : شكر واجب لسيادتك على ما أجد منك دائما من الذوق والمجاملة الرقيقة .
- لكن أرجو يا إخواننا ألا ننسي الفضل بيننا ولكل فضل وكل من يساهم في العمل الإسلامي له فضل ، نفطة الخلاف بيننا أن يحترم كل منا رأي الآخر وأن يعرض رأيه بطريقة لا نستشعر فيها جبرا ولا اكراها لان الله من وراء قصدنا جميعا دون استثناء ، وانا للعلم متفهم جدا ما يحدث الآن على الساحة السياسية عموما والدينية باعتبار الدين يستوعب السياسة أيضا ، لقد تم كبت اصواتنا جميعا سنوات وسنوات والآن ذهب السيئات عنا فلابد من الإندفاع بعد الضغط وبعض نقاط النظام واجبة وأدعو الله سبحانه وتعالي أن نخرج جميعا من هذه المناقشات اخوة متحابين في الله .

السلام عليكم ورحمة الله
أخويا أ/ محمود حشله أنا أسف على أنى دخلت معهم فى هذا الحوار وما كنت أعلم أن هذا الحوار سوف يذهب بنا إلى هذا الطريق ويحزن الأساتذه اللأعضاء.

ولكن ماحدث هو أن جذب إنتباهى عنوان الموضوع مش أكتر وهو ( الانتخابات رؤيه شرعيه )
والله أنا ما قرأت مقال حضرتك وهو دعوه إلى عدم الحوار غير لما أخويا أ / محمد الجرن تدخل وقال أنك دعيت ألى عدم الحوار.. وبعدها لم أطيل الكلام معهم

ومعلش ياعنى يل عم المستشار إحنا لسه صغار بالنسبه لكل الإعضاء هههههههههه ونفسى بجد أعرفك وأعرف بيتك علشان أنا إشتقت لأن أجلس معاك
وجزاكم الله خيرا

الأخ الحبيب الأستاذ عبد الرؤف عبادة
- أشكر سيادتك على مشاعرك النبيلة والتي أحسب أنك لا تبتغي بها سوي وجه الله سبحانه وتعالي .
- لي عتاب على سيادتك أنك استخدمت كلمه ( معهم ) مع أن إخواننا الذين قدموا هذه الرؤي هم أخوة لنا حرمة مالهم ودينهم وعرضهم هى حرمة دم مال وعرض ودم أهلنا واخوتنا واولادنا وإن اختلفنا على الطريق فنحن لم نختلف في أصل الطريق والخلاف هو خلاف في الفرعيات لا في الأصول . وتخيل أننا لو لا قدر الله تعرضنا لغزو من قبل أي عدو سوف تجدهم مجاهدين ثابتين في سبيل الله بل ربما تجدهم قبلنا .
- أن دعوتي لعدم الحوار لم يكن القصد منها التقليل من أهمية الحوار في ذاته فهو ولا شك طريق من طرق التفاهم ، بل كانت دعوتي إلي عدم الحوار حتي نتجنب النهاية السيئة التي دائما ما ينتهي بها هذا الحوار وهى القطيعة والكراهية والبغضاء ومن خلال تجاربي المتعددة السابقة في الموضوع فإنني قلت ذلك على سبيل النصيحة لا علي سبيل الإلزام وأنا الآن بعد الحوارات التي دارت وطريقة ادارتها أدركت بأن النصيحة ربما كانت في محلها .
- يا أخ عبد الرؤف مرحبا بك في اي وقت وقريبا ان شاء الله سوف انزل شباس وسوف اقوم أولا بزيارة أخي الدكتور معتز ثم أزورك ان شاء الله وازور اخواننا جميعا في المنتدي .

السلام عليكم

replay رجاء خاص
محمود بيه حيرتنى معاك!!! حيرة المتحابين طبعا

لى طلب بسيط (تقرأ أصل المشاركة التى تفضلت بها مرة أخرى بدون إسمك ..قراءة متأنية....جميل!!!

ثم حاول تعمل مقاربة مع تعليقاتك الأبويةاللاحقة خصوصا التعليق السابق

ووللجميع وافر الحب

شروط وقوانين منتدى أبناء شباس عمير

من اسلوب خطابك ومن تحليل عباراتك .......عرفتك .
يا خبر ابيض دا لو انا توقعي صح تبقي مشكلة كبيرة ، دا انا وانت عمرنا ما اختلفنا ابدا . هههههههههههه يا راااااجل حرام عليك دا انت حيرتني .
أخبار الأولاد ايه ؟ ابعت لي ايميل طمني على عليهم واحد واحد خصوصا الكبير . دا احنا خلاص كنا حنبقي شركا . طيب الحمد لله اننا ما اشتركناش في حاجة .