..........اللهم انى أبرأ اليك من هذ الكلام

يا خبر يا شيخ محمد !!
هو اللى أنا بأدفعه على العيادة ده جزية؟؟ جزية لمين ؟؟

الأخ / مصطفى أقرأ لك مشاركات مميزة فعلا أما هذه فاسمح لى فقد جانبك الصواب فيها كثيرا والشيخ حسان من القامات الكبيرة (ولانزكى على الله أحدا)والتى لاينبغى أن يشارك المسلم فى تقزيمها ولا يستحق أبدا التعليقات والاستنتاجات المصاحبة للفيديو والتى تنضح كرها وترصدا خصوصا وأن الكلام فى البرنامج ليس فيه مايضير الشيخ بإذن الله لأنه يقرب المعنى لتصور المشاهد كألفاظ العبد والأمة وعتق رقبة أوملك اليمين والكفارات ...وأرى أنها من الأشياء التى تطوى ولاتروى
وأحب أن أقول لك ليس كل ما ينشر فى المنتدبات الإسلامية صحيحا فكل على حسب دينه ولذلك بعض الجهات تعمل على إختراق بعض المنتديات حتى الجادة منها وتنشر من خلالها كل مامن شأنه إشاعة روح التباغض والإزدراء والتشمت والتشويه وقلب الحقائق بين رموز وشيوخ الحركات الإسلامية وقد قيل قديما يكاد المريب ان يقول خذونى

والله يوفقك إلى رضوانه

السلام عليكم أبا معاذ
أحبك فى الله ولكن الحق أحب الينا منك ومن الشيخ حسان
وأرى أنك قد جانبك الصواب فى هذه المدافعة
إذ أن الشيخ حسان ومن له أدنى عقل يعرف أن الجزية غير الضريبة وليست هذه تلك ..
فالضريبة هى سلب من أموال المسلمين وتؤخذ بغير وجه حق وهذا حرام فى شرع ربنا لقول النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه أنس بن مالك (لا يحل مال أمرئ مسلم إلا بطيب نفسه) وهذه الضرائب تؤخذ عنوة كما يعرف الجميع ولكى لا يقفز إلى ذهن أحد أنها بديل للزكاة فهذا غير صحيح فهى تؤخذ ممن يخرج الزكاة ومن لا يخرجها وأظن أن هذا لا يخفى على الشيخ حسان وأظن أنه لا يخفى عليه أيضا أن الجزية فريضة فرضها الله للمسلمين على أهل الذمة ان وجد هناك أهل ذمة ولا تؤخذ من المسلمين إذ أنها فرضت للصغار قال تعالى (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) وليس كما قال الشيخ حسان أنها مقابل دفاع المسلمسن عنهم فلا أعلم أن أحدا من المسلمين قال هذا قبل الشيخ حسان وهو يلزمه دليل على هذا .. وأحيلك أبا معاذ إلى كتابين عظيمين :

إعلام الأمة بانقراض أهل الذمة

السيل الكانس لترهات بانى الكنائس

أما تبديل كلمة من كتاب الله فهذا لا يخفى على أحد أنه من عظائم الجرائم

أخى د/معتز أحبك الله
لك ماتريد ولكنى مازلت عند قناعتى أن تطوى ولاتروى

وفقك الله

أخى الحبيب
إن استبانة سبيل المجرمين الذين يدافع عنهم الشيخ حسان فى هذا الكلام هى من أصول ديننا قال تعالى ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) فلا يعرف الحق إلا باستبانة سبيل المجرمين حتى نكون حنفاء لله غير مشركين به وحتى لا نفعل كما فعل بنوا اسرائيل ونلبس الحق بالباطل ..

وإن ما حملنى على هذا الكلام لأننى سمعت الرجل يدافع عنهم فى أكثر من موقف ولو سمعته وهو يقول ( الإخوة الأقباط) لراعك ما راعنى .. ولو سمعته وهو يضفى شرعية على بناء بيت يعبد فيه الصليب من دون الله وهو يقول فى قرية صول (سابعا:وفقاً للأحكام العامة لشرع الله عز وجل قرر المجلس الأعلى للقوات المسلحة إعادة بناء الكنيسة على ما كانت عليه، بلا زيادة أو نقصان وتحت إشراف الهيئة الهندسية للقوات المسلحة".اهـ فصفق الحضور، حتى تناقلت وسائل الإعلام هذا الخبر، بقولهم المسطر: "نجح الداعية الإسلامي في إقناع شباب صول من المسلمين و(المسيحيين) ببناء الكنيسة"! ) لو سمعت هذا لهالك ما هالنى .. وانى لأتساءل أى أحكام فى شرعنا تجوِز بناء كنيسة إذا كانت الشريعة تأمر بكسر الصليب؟؟
ولله در القائد المظفر محمود سبكتكين رحمه الله؛ لما أراد أن يهدم صنم "سومنات" المعظم عند الهنود، وكانوا قد بذلوا له الأموال ليترك لهم الصنم، فقال رحمه الله: "حتى استخير الله عز وجل"، فلما أصبح قال: "إني فكرت في الأمر الذي ذكر، فرأيت أنه إذا نوديت يوم القيامة: أين محمود الذي كسر الصنم؟ أحب إليّ من أن يقال: الذي ترك الصنم، لأجل ما يناله من الدنيا"، ثم عزم فكسره..

مع كل تقدير لأخى الكبير

يعني يا شيخ مصطفي انت و الدكتور معتز الشيخ محمد حسان ال الناس كلها بتحبه و بتسمع له طلع مش حلو و مش شيخ ؟ طيب قولنا بقي نسمع شيوخ مين؟ ولو فعلن الشيخ اخطأ مش ممكن تكون مجرد زلة عالم؟ وهل الشيخ محمد حسان لو يقصد الكلام ده ياتري بيمثل نفسه ولا بيمثل الدعوه الي بيمثلها و بيدعي ليها وال أتباعه فيها عدد كثير جدا؟ واذا كان بيمثل الناس دول كلهم يبقي كل دول خطأ وانتو الصح ..بجد احترنا نسمع لمين..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع كامل احترامى يا شيخ مصطفى واعترف ان بضاعتى مزجاه للجدال فى مثل هذا الامر ولكن هل علينا ان نصدق وناخذ باستنتاج لاحد طلاب العلم الفطاحل ؟؟ وبمبدا ( لا تقربوا الصلاة ) وهو ايضا مجهول لنا ونصدقه بقه وناخد برايه ان الشيخ محمد حسان كافر وملحد وحرف القرآن
يا خى مش معقول ولا يصدقه عقل ولا منطق ان تاخذ كلمة من درس للشيخ او حلقه وتحاول ان تثبت بالدليل انه ملحد وكافر والعياذ بالله وحتى وانا اخطا الشيخ فهو ليس بمعصوم فالعصمه لسيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكل يرد عليه كلامه وان كان ابو بكر الصديق
ونشهد الله اننا نحب الشيخ فى الله وانه له مكانه كبيره فى قلبونا وفى قلوب جميع المسلمين وندعى ربنا وبنقول يا رب ارحمنا من الجهابزة والعلامات وما اكثرهم ممن قراوا مجموعه من الكتب واصبحوا بها اعضاء فى لجنة الفتوى ؟؟؟؟؟؟؟؟
وياريت لو هنتكلم فى الدين نجيب الدليل بفهم سلف الامه وكما قاله الشيخ وليس كما فهمته
لانه من كان شيخه كتابه غلب خطأه صوابه

اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبى على دينك

جزاكم الله خيرا على غيرتكم التى كانت تنبغى أن تكون لكتاب الله أولا قبل غيره

وبالنسبة لعبدالرحمن اسمع اللى انت عايزه .. أو اسمع زوما
والشيخ محمد حسان لا يمثل إلا نفسه فلا تأخذ دعوة بجريرة فرد قال تعالى (كل نفس بما كسبت رهينة) وقال ( ولا تزر وازة وزر أخرى) فنحن نظن أن الدعوة التى يمثلها الشيخ حسان ما تريد الا انقاذ المسلمين من الجهل .
نسأل الله الاخلاص

الشيخ حسان يا ليتني نقطة في بحر علمه

http://www.tawhed.ws/dl?i=31011108
حمل كتاب
إعلام الأمة بنقراض اهل الذمة
رد على الشيخ محمد حسان

اولا مين وجدى غنيم ده ليحكم على محمد حسان لو لاحظت فى كل كلامه انه مجرد حقد علىرجل افضل منه

حزب النور السلفى حزب الحريه والعدالة

وفى السياسه بقه كله مسموح ده انتخابات والانتخابات خدعه وتشويش وياااااقلبى لا تحزن

رحمتك يا رب

يا دكتور اسمع ال انا عاوزه ازاي والدين النصيحه؟ واذا ما كنتش عاوز تنصح امال بتكتب تعليقات في الموضوع ليه اذا لم تكن بقصد النصيحه وبعدين انا كنت بسمع ال انا عاوزه بس ادي النتيجه...هو في اي مشكله انك تقول اسم بعض المشايخ ال الواحد ممكن يستفاد منهم؟ وبعدين زوما مش مسلم عشان اسمع له ومش شيخ دا رئيس ج افريقيا و حبيب القذافي...ههههههههههه

يا عبدالرحمن
قال الشاطبى رحمه الله (ولقد زل أقوام بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، فخرجوا بسبب ذلك على جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم فضلوا عن سواء السبيل)

وقال علي رضي الله عنه للحارث بن حوط (يا حارث إنه
ملبوس عليك إن الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهل)

فالحق لا يعرف بالرجال يا عبدالرحمن اعرف الحق تعرف أهله

ولى سؤال يا عبده معلش :
هل ما قاله الشيخ حسان صحيح أم خطأ؟؟

وهذه ليست المرة الوحيدة التى يغير الشيخ حسان حدود ما أنزل الله (وكلمة حدود جمع حد والحد هو الحقيقة) فالمقصود هنا حقيقة ما أنزل الله قال تعالى ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) قال شيخ الاسلام بن تيمية ( ومعرفة حدود الأسماء واجبة لا سيما حدود ما أنزل الله على رسوله) وحد الشئ أى حقيقته.

فلقد سمعت الشيخ فى برنامج (دروس من السيرة) حلقة يوم الثلاثاء الموافق 13 سبتمبر 2011 الساعة العاشرة والنصف صباحا والحلقة موجودة على موقع قناة الرحمة سمعته يقول أن النبى صلى الله عليه وسلم انما قال لأبى بكر الصديق (لا تحزن ان الله معنا) عندما رأوا سراقة بن مالك وليس فى الغار رغم أن الله تعالى يقول ( اذ هما فى الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)
قال هذا دون مستند وأثارة من علم
فأسألك يا عبده هو اللى قاله الشيخ حسان صحيح؟ واللى عمله مع كنيسة صول صحيح؟ وانه يقول على الاقباط (اخوة ) صحيح؟؟

الدكتور معتز ليس بصحيح ما قاله الشيخ لكنه بشر يخطأ و يصيب وهذا من حكمة الله ان جعل العصمة لسيد البشر فلا احد معصوم بعد النبي ... ولماذا لا نأخذ الحق الذي عند الشيخ ونترك ما جانبه فيه الصواب ونضرب به عرض الحائط؟ ودعني اخبرك باحساس شخصي اجد في نفسك تردد من ذكر بعض الشيوخ الذي اتبعت انت الحق فوجدتهم ؟؟؟ وهذا مجرد احساس

أخى د/معتز وفقه الله
بل أنت جزاك الله خيرا على غيرتك وحرصك على الخير

ولى عندك طلب حتى نخرج من هذا المأزق ( إن جاز لنا الوصف) بعيدا عن المشايخ والعلاء الذين هم بلاشك لحومهم مسمومة...........
أنا ومن لم يستحسن المشاركة من الأخوة الأعضاء (بعد إذنهم طبعا)لم نفهم أصلا إلى الآن ماهية (الجزية ) كمصطلح فقهى بصرف النظر عما قاله الشيخ ... لوسمحت وأرى أنه من الأفضل تقريبها إلى أذهان المسلمين بأسلوبك الجميل أفضل من اللهث فى دائرة القبول والرفض على أساس الأشخاص

ولك تحياتى الحارة

https://www.youtube.com/watch?v=DXbK402zaOE
الأمة بتنعر

تعاون قناة الرحمة مع أمن الدولة
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=107637102677015&set=t.100002938877252&type=1

مهلا يا شيخ مصطفى
جزاكم الله خيرا أبا معاذ:
أرى أنه من الأهمية بمكان بيان ماهية الجزية ومن هم أهل الذمة وخاصة هذه الأيام . فإن هذه الأيام نرى هجوما على أحكام الاسلام الذى يمثله الاسلاميين الذين ارتضوا لأنفسهم الديمقراطية دينا .

أولا : الجزية
قال الله تعالى (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )
اتفق أهل العلم على أن هذه الآية الكريمة هي الأصل في مشروعية الجزية، وهي دالة على التلازم بين الجزية وعقد الذمة

قال ابن القيم:
( واختلف في اشتقاقها فقال القاضي في الأحكام السلطانية اسمها مشتق من الجزاء إما جزاءا على كفرهم لأخذها منهم صغارا أو جزاءا على أماننا لهم لأخذها منهم رفقا)
وقد رد ابن القيم على من زعم بأن الجزية أجرة عن سكنى دار الإسلام أو أجرة على الدفاع عنهم فقال:
(ليست الجزية أجرة عن سكنى الدار:
قد تبين بما ذكرنا أن الجزية وضعت صغارا وإذلالا للكفار لا أجرة عن سكنى الدار وذكرنا أنها لو كانت أجرة لوجبت على النساء والصبيان والزمني والعميان ولو كانت أجرة لما أنفت منها العرب من نصارى بني تغلب وغيرهم والتزموا ضعف ما يؤخذ من المسلمين من زكاة أموالهم ولو كانت أجرة لكانت مقدرة المدة كسائر الإجارات ولو كانت أجرة لما وجبت بوصف الإذلال والصغار ولو كانت أجرة لكانت مقدرة بحسب المنفعة فإن سكنى الدار قد تساوي في السنة أضعاف الجزية المقدرة ولو كانت أجرة لما وجبت على الذمي أجرة دار أو أرض يسكنها إذا استأجرها من بيت المال ولو كانت أجرة لكان الواجب فيها ما يتفق عليه المؤجر والمستأجر، وبالجملة ففساد هذا القول يعلم من وجوه كثيرة )

فالجزية من الجزاء . وهى تؤخذ من أهل الذمة الرجال الأصحاء
وسنعرف بعد ذلك إن شاء الله من هم أهل الذمة

بجد احترنا
نسمع لمين.
.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياناس
كفاية