فعلا
الجيش والشرطة إيد واحدة

أمن الدقهلية: الأشخاص الذين يتم تعذيبهم فى مقطع الفيديو تجار سلاح


كشفت مديرية أمن الدقهلية عن هوية الأشخاص الذين ظهروا فى مقطع فيديو على الإنترنت، ويظهر بعض ضباط الشرطة والجيش يقومون بتعذيبهم، وأكدت أنه تم إلقاء القبض على المتهمين يوم 20 يوليو الماضى بتهمة الاتجار فى السلاح.

وكانت مديرية أمن الدقهلية والجيش قاموا بحملة أمنية، تمكنوا خلالها من إلقاء القبض على كل من "حسن .ح. م. ح" (35 سنة) عاطل مسجل شقى خطر تحت رقم 19104 فئة ب سرقات عامل وشقيقة "السيد .ح" له كارت معلومات تحت رقم 2490 / 13 / 2 متنوع ويقيمان بقرية برمبال القديمة مركز منية منية النصر وبحوزتهما 4 طبنجة و2 بندقية خرطوش وخزينة إلى و5 طلقات 9 مللى و62 طلقة آلى و4 طلقات خرطوش ومبلغ مالى 8 آلاف، واعترفا بحيازتهما للمضبوطات بقصد الاتجار بها.. تم تحرير محضر تحت رقم 2 جنايات عسكرية قسم الكردى.

وأثار نشر الفيديو ردود فعل واسعة لقيام أحد ضباط الشرطة باستخدام الكترتك استخدمه فى كهربة المتهمين والسماح للضباط والعساكر بتصوير ذلك المقطع البشع من الفيديو.

بينما أكد مصدر أمنى فتح تحقيق فورى فى الفيديو وكيفية نشره والأشخاص الذين ظهرا به.

ألف مبروك
كنا فاكرين ان المعاملة دى انتهت
لكن تطورت إلى أن وصلت للتسابق على تعذيب المتهمين
مهما يكونوا عملوا ومهما يكونوا مسجلين خطر دى مش معاملة انسان

طالما ان ظابط الجيش لبس نضارة سودة وطول شعرة يبقى
ألف مبروك

الف مبروك انهم مسكوا البلطجيه
لا احد يرضى بتعذ يب اى انسان واللى حصل اكيد تجاوز من الضباط
ولاكن كم تم ترويع المواطنين من قبل البلطجيه واهل بلدتهم فرحنين انهم اتمسكوا
اللهم احمى مصر وشعبها من كل مكروه

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعليقا على هذه الآية الكريمة:

"من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملها ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة، ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعًا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله إياها‏.‏ فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه، اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه، فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمة عليه ورضاه به وأوزعه شكره عليه، فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها، مفوض إلى الله طالب منه حسن اختياره له‏.‏

وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها، بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة‏.‏ هذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة، وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلمًا‏.‏ فكم سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساعٍ في ردها بجهده، وكم وصلت إليه وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله، قال تعالى‏:‏‏ ﴿‏ذلك بأن الله لم يك مغيرًا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم‏﴾ ‏[الأنفال‏:‏ ‏53‏]‏‏، وقال تعالى‏:‏ ﴿‏إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم‏﴾ ‏[الرعد‏:‏ ‏11‏]، ‏‏فليس للنعم أعدى من نفس العبد، فهو مع عدوه ظهير على نفسه، فعدوه يطرح النار في نعمة وهو ينفخ فيها، فهو الذي مكنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ، فإذا اشتد ضرامها استغاث من الحريق وكان غايته معاتبة الأقدار‏:‏



وعاجز الرأي مضياع لفرصته * * * حتى إذا فاته أمر عاتب القدرا


انتهى كلامه رحمه الله..