حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة



 
شباس أونلاينالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
د.صابر شهاب
د.صابر شهاب



معلومات اضافية
الجنس : ذكر

العمل : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Doctor10

الاقامة : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Egypt10

العمر : 56

عدد المشاركات : 33

تاريخ الانضمام : 08/01/2012

حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة C13e6510

السيرة النبوية

حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة    17/1/2012, 6:58 pm

حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة
رسائل بعض القراء على مقال الشرعية الحائرة (شرعية البرلمان أم شرعية الثورة)
رسالة أولى:
الأخ الحبيب د صابر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي ملاحظة بسيطة وهي قولك :
(مما لا شك فيه أن إرادة الشعب هى الشرعية الحقيقية والتى تتمثل فى إختياراته فهو صاحب الحق الأصيل)
فالشرعية ليست إرادة الشعب إلا إذا وافقت المعنى الشرعي للشرعية والتي هي كما قال الشاطبي ( الجماعة راجعة للإجتماع على الإمام الموافق للكتاب والسنة
فما كان خارجا عن السنة كالخوارج والروافض وما جرى مجراهم فلا يدخل في معنى الجماعة )
أما إرادة الشعب فقد تكون الكفر أو الفسوق أو العصيان أو الروافض أو الخوارج أو الإرجاء فهل تكون هذه شرعية وحقيقية أيضا أم تقصد شرعية لها معنى
آخر غير هذا المعنى الشرعي ؟
إن العبارة المنضبطة شرعا أن نقول أن إرادة الشعب أو الثورة أو البرلمان تكون شرعية فقط في حالة واحدة وهي موافقة شرع الله وتطبيقه وعدم مخالفته
وغير ذلك فليس للشعب ولا الثورة ولا للبرلمان أي شرعية في دين الله إذا خالف شرع الله
ويجب أن يكون هدفنا هو جعل الشعب يريد شرع الله وتوحيد الله وعبادته وحده
ويجب في حركتنا السياسية وخطابنا السياسي أن ننضبط بضوابط الشرع ولا نحيد عنها لأي سبب كان
وأشكرك على الطرح الرائع وتقبل مروري
****************************
الرد على الرسالة
الاستاذ (...............)
سعدت بمشاركتك لكن دعنى اوضح الآتى:
أولا: استخدام لفظ الشرعية فى الآونة الاخيرة داخل الحياة العامة و العلوم السياسية كمصطلح يراد منة أوهو أقرب لمعنى القانونية
, ولا يقصد به الشريعة فيقال رئيس شرعى منتخب اوحكومة شرعية منتخبة برلمان شرعى أوبرلمان غير شرعى اذا كان مزورا
أوأن النظام فقد شرعيته بمعنى قانونيتة أو مثلا فى الانظمة البرلمانية وحكومات الائتلاف لو انسحب وزير اواكثر من حكومة الائتلاف
واصبح العدد غير قانونى (اغلبية الثلثين مثلا) فيقولون ان البرلمان فقد شرعيته اوغير شرعى او ان الجيش يحمى الشرعية
وحتى فى الدول الغربية يستخدمون نفس اللفظ (الشرعية الدولية)و ما اردناه هو استخدام اللفظ الدارج سياسيا حيث يتوجه المقال
ولم نقصد ولم نقل المعنى الشرعى والدينى للفظ الشرعية ولذلك لم نتكلم عن شرعية دينية او اسلامية .
وعموما وحتى فى الشريعة مايسمى شرعية الضرورة ومشروعية التغلب وان كانت تختلف قطعا مع الوضع الشرعى المستقر
لكن من الممكن شرعا قبولها مرحليا كشرعية ضرورة(مؤقتة)اذا اقتضت الضرورة(والضرورة تقدر بقدرها) ومابين مشروعية
الضرورة والشرعية المستقرة الكاملة(الاسلامية) مسافة كبيرة وتكون محصورة بين الرفض و القبول وبناءاً على ماتقضيه حال
المسلمين (حالة الاستضعاف).
ثانياً: تعريف الامام الشاطبى انما يتكلم عن الجماعة اوالشرعية(الاجتماع) على الامام وهنا لابد أولا من ايضاح الفرق بين الامام
و الامامة العظمى (دولة الخلافة)والتى يتحقق بالخروج عليها معنى الافتراق ووصف الخوارج اوالخروج عن الجماعة ومايترتب
عليه من احكام... وبين الولاية القطرية للدولة (الدولة بالشكل الحالى)فهنا يسمى حاكم او والى او عامل وبالقطع ليس له نفس احكام الامام
ولا الامامة العظمى وهذا الامر لا يتضح عند كثير من الاتجاهات الاسلامية وهو مايفسر ان بعضهم كان يقول على المخلوع امير المؤمنين
وان الخروج عليه يدخلك فى دائرة الخوارج وهو نفس مايعانى منه بعض المنتسبين للتيار الاسلامى الى اليوم وبدأ بعضهم فى ذلك مع المجلس
العسكرى من الان.
الامر الثانى ماهو وضع الشرعية فى حالة غياب الامام(الخلافة) ووجود ولاة (طرح للمناقشة)؟؟؟ فقط.
ثالثاً: أن ارادة الشعب تحققت من خلال استفتاء مارس وايده اكثر من 77% وتكرر بنسبة مشابهة اواكثر فى البرلمان بتصويتة للاسلاميين
ولن تكون للكفر وأوالفسوق او العصيان أو الخوارج أو الارجاء (فما هو المطلوب من الجماهير؟) فهناك رصيد للفطرة ورصيد للتجربة...
رابعاً: ما نحن بصدة الآن هو بناء هيكل الدولة, وحتى نقيم دولة قوية ممانعة لها ارادة مستقلة وتتحرر من التبعية لابد من اقامة العدل
وما أجمل ماقاله ابن تيمية فى كتاب السياسة الشرعية( ان الله ينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة
, بالعدل تستصلح الرجال ,وتستغزر الاموال) ويقول فى موضع اخرالمسلم الذى لايستطيع أن يحكم بالشريعة فيحكم بما يستطيع من العدل
لكن لايقول انه شرع الله
خامساً: اما عن دوركم فى أن تجعلوا الشعب يريد شرع الله فيبدوا ان بعض الناس يعيش خارج الزمان و ربماالمكان... (معهد جالوب الامريكى)
أجرى دراسة عن رغبة الشعب المصرى فى تطبيق الشريعة وكانت النتيجة تتجاوز 90% وهى نسبة تقترب من نسب التصويت للاسلاميين
فى الانتخابات ...المطلوب ياسيدى ان نستوعب الحدث (الثورة) وندرك التغيير (الشعب أوعى من نخبه),ونبدأ العمل ونمتلك زمام المبادرة
والابداع لا ان نعمل بطريقة رد الفعل ونعيش ماتبقى متأثريين بنظرية المؤامرة
سادسا: لابد من البدأ فى المشروع الحضارى الاسلامى فالشريعة ليست تطبيقاً للاحكام الجنائية فقط وحتى الاحكام الجنائية الاسلامية لن تطبق
حتى تغلق كل الابواب التى تؤدى الى الجريمة (كمافعل عمر فى عام الرمادة) فلابد اولا من بناء المجتمع مع استفاضة المعرفة ومواجهة التحديات
الداخلية والخارجية وهذا لن يتأتى مع سياسة غلق النوافذ انما يكون بالربط بين النظرى والعملى والبعد عن سياسة الهروب الى المواجهة ادراكاً
حقيقياً للبوصلة وتقديراً واعياً للوقت .
سابعاً: هذا ما أردت ايصاله فى الرد فأن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسى والشيطان وادعوا الله ان يتقبل عملى وان يكون خالصاً صواباً
.برجاء متابعة مقالة انتقال السلطة (دور الحراك الشعبى فى نقل السلطة) ومتابعة باقى المقالات القادمة ويسعدنى مشاركتك .
القاهرة فى 16/1/2012 صابر شهاب
****************************
رسالة ثانية:
ما شاء الله يا دكتور على الفكر الراقي . دعني هنا أحدد نقاط الإتفاق مع سيادتك :
1- أن الثورة ليست كما يقول الإمام الشيخ شعراوي عليه رحمة الله ورضي الله عنه وارضاه ، وأن الثائر الحقيقي
هو من تهدأ ثورته للإلتفات للبناء ، وإنما الثورة هى جزء من كيان الإنسان وجزء من تكوينه النفسي على وجه الخصوص
، فكلما ظهر الظلم ظهرت الثورة أو وجب عليها أن تظهر فكل منا عامل وثائر في نفس الوقت دون تخصيص لوقت أثور
فيه ووقت أهدأ فيه بل يجب أن نكون على أهبة الثورة كلما كان الظلم على أهبة العمل .
2- إن ثقتنا في البرلمان هى بالتأكيد ثقة مؤقتة بل إن ثقتنا في كل شيئ ما خلا الدين هى ثقة مؤقتة فإن أحسن آزرناه
وإن أساء فهي الثورة ولكن : هيا نثق في البرلمان المنتخب الآن لأن انعدام الثقة في البرلمان والعمل ضد انسياب حركته
معناه اعطاء الفرصة للنخبة العميلة لتعود من جديد ، هذا برلماننا الذي انتخبناه ليمثلنا بكل مفرداته حتي الكتلة المصرية
بعملائها تمثلنا الآن كجزء من البرلمان لأنها نجحت في حصد أصوات في دوائر شتي ، ولكن إن وصل الظلم أوالإهمال مبلغه في الثورة
3- كون الأخوان المسلمون قد حصدوا أغلبية " إلا قليلا " ، فهذا بلا شك يؤكد أن الشعب قد وثق بهم ، وربما في ظروف أخري
كان لهم أن ينالوا ثقة أقل أو أكثر حسب تلك الظروف ، ولكن : يبقي جيدا أن تجد فصيلا بعد ثلاثين سنة من تربية العملاء
يبقي جيدا أن نجد من نثق فيه ولكنه تحت أعيننا ، المهم هو عدم اقصاء الآخرين بل يبقي العمل لوجه الله والإخلاص لله
واعلاء صالح العباد فوق كل اعتبار والحمد لله أنهم موفقون حتي الآن ولكن متي وجدنا عوارا فيهم أو في اي فصيل آخر
فولله لنحاسبنهم ولا يقدح في ذلك كوني منهم أو على منهجهم لأن المنهج هو منهج الإصلاح وتكنب طريق الإصلاح لابد من مواجهته .
الحقيقة انا كنت مفكر ان فيه نقاط اختلاف لكن الحمد لله مفيش
الرد على الرسالة:
الاخ محمود
أحييك على أسلوبك البليغ ودعنى اذكًر البعض انه ليس لدى أى مشكلة أن اتفق أو أختلف مع أحد لانها طبيعة بشرية
ودورنا البحث و التعامل مع المشترك وهو كثير ومع بناء المجتمع يزيد المشترك ويقل المختلف عليه لكنه لا يتلاشى وهذه حقيقة.
الامر الثانى نحن قطعاً مع البرلمان لكننا نعرف أنه سيواجه ضغوطاً شديدة ويحاولون جعله مجرد ديكور وهو ما أردنا القاء الضوء عليه
من خلال سلسلة المقالات والتأكيد على دور الشعب فى استكمال المسيرة على أنها بدأت ولم تنتهى وهو ماأشرنا اليه ان شرعية الميدان قائمة
وساهرة وحارثة وبالتأكيد لابد من الضغط المتوازى من خلال مجلس الشعب ومن خلال الميادين حتى يرحل العسكر وتبدأ المسيرة
لا أن تنتهى الامر الثالث المقال بينشر فى عدة مواقع وصفحات ومنتديات ويخاطب شرائح مختلفة قطعاً بيكون منهم بعض النخب
فهذا مايجعل للحوارمساراً له طبيعة عامة وليس موجة لفئة محددة ويحتوى على رسائل هنا ورسائل هناك.
الامر الاخير اننى قصدت الاختصار على القارىء فوقعت فى أزمة عدم الوضوح وتعلمت منها الحرص على الوضوح ولو طال المقال
وربما أعيد كتابتة موضحاً اذاكنا فى حاجة الى ذلك
برجاء متابعة المقال القادم ان شاء الله وفى انتظار مشاركاتك
القاهرة فى 14/1/2012 صابر شهاب[/center]
عبدالرحمن ماضي أبوبكر
عبدالرحمن ماضي أبوبكر



معلومات اضافية
الجنس : ذكر

العمل : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Studen10

الاقامة : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Ouuo-o10

العمر : 41

عدد المشاركات : 703

تاريخ الانضمام : 16/10/2010

SMSالقلب ينشط للقبيح وكم ينام عن الحسن ، يانفس

حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة C13e6510

السيرة النبوية

رد: حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة    17/1/2012, 7:47 pm

http://www.islammemo.cc/Tahkikat/2012/01/01/141074.html
محمود حشله
محمود حشله



معلومات اضافية
الجنس : ذكر

العمل : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Profes10

الاقامة : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Egypt10

العمر : 53

عدد المشاركات : 1021

تاريخ الانضمام : 09/07/2010

حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة C13e6510

السيرة النبوية

رد: حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة    18/1/2012, 8:31 pm

والله يا دكتور انا سعيد جدا بكتاباتك وفخور بها وفعلا بتعلم منها . جزاكم الله خيرا على المناقشة الرفيعة والفكر المتوازن
د.صابر شهاب
د.صابر شهاب



معلومات اضافية
الجنس : ذكر

العمل : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Doctor10

الاقامة : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Egypt10

العمر : 56

عدد المشاركات : 33

تاريخ الانضمام : 08/01/2012

حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة C13e6510

السيرة النبوية

رد: حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة    29/1/2012, 1:23 am

رسالة رقم 3
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز/ دكتور صابر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اولا : كيف الاحوال وفين اراضيك ياراجل يا طيب
ثانيا : لابد للشعب المصرى بكل اطيافه ان يظل يقظا مرابطا ولا يعود ثانية الى قمقمه الذى ظل فيه رابضا خوفا او ايثارا للسلامة او مستسلما لواقع اليم قد جثم على انفاس العباد.
ثالثا: مع يقظة الشعب هذه ينبغى عليه ان لا يتعجل ما ضرب له موعدا وان يقدم المصلحة العامة التى قد تتطلب مزيدا من الوقت لانجازها لان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى ومحاولة قطف الثمرة قبل موعد نضجها يتلفها.
رابعا : بدات ملامح الحياة السياسية فى التشكل فعلى الشعب الواعى ان يكون فى ظهر برلمانه الذى انتخبه مختارا يسانده ليواجه الضغوط التى اشرت اليها ولا يكون بين مطرقة المجلس العسكرى وسندان ضغط الشارع فتضيع البوصلة من الجميع ونرجع للمربع رقم " 1 " وحينها لا يعلم احد الا الله ماذا سيكون الوضع حينها.
ولكنى اثق ان الله الذى صنع هذه الثورة المباركة لن يضيعها وسيحرسها حتى تصل غايتها التى ارادها الله تعالى.
واخيرا : اعلن المجلس العسكرى ان ىخر ايامه فى السلطة 30 / 6/ 2012وافلح ان صدق وان لم يصدق يكون ساعتها لكل حادث حديث .معذرة اخى العزيز على الاطالة مع تمنياتى لك بالصحة والعافية وكذلك توفيق رب العالمين.
****************************************************************
الرد
الأخ العزيز محمود السلام عليكم
أولاً :أنا بخير و الحمد لله أحب أن اطمئن عليكم جميعاً
ثانياً : اُوافقك على دوام تيقظ الشعب فهو الضمانة الأساسية والرهان الحقيقى
ثالثاً : لى بعض الوقفات مع جملة أن لا يتعجل الشعب ما ضرب له موعداً ...........":
1. من الذى ضرب الموعد أليس المجلس العسكرى؟ الذى ضرب موعداً 6 اشهر إنتهت فى سبتمبرالماضى؟... ألم يضرب موعد فى مارس 1954بتسليم السلطة خلال ثلاثة أشهروانقلب باحداث المنشية ؟...أم أن حادث المنشية حقيقى؟ ...ألم ينقلب على الإستفتاء بالإعلان الدستورى ...ولماذا يصر على تواجده أثناء كتابة الدستور بدلاً من الرئيس المنتخب كما نص على ذلك مااسٌتفتى عليه الشعب؟
2. ما هو الموعد هل هو منتصف 2013 أم 30/6 /2012 الذى لم يتم التبكير به إلا بعد أحداث محمد محمود و مجلس الوزراء ...ومن الذى وراء التبكير فى الموعد؟ أهم الجالسون فى الأروقة المكيفة (العقلاء الذين يجيدون فن ووقت جنى الثمار) أم بالحراك الشعبى بالمطالبة بالانتخابات الرئاسية العاجلة وماترتب عليه فى محمد محمود ومجلس الوزراء (المنبتون )
3. هل أصدرالمجلس العسكرى مرسوماً بفتح باب الترشح و تحديد موعد الإنتخابات أم لا يزال الأمر مقتصراً على التصريحات الشفوية و الكلامية ؟
4. ما هى الجدية فى تسليم السلطة في موعدها كاملة ؟ وأكرر كاملة مع المجلس العسكرى الذى لايعرف الا الكذب والتشهيروانتهاك اعراض بناتنا منذ كشف العذرية وحتى سحل البنات وتعريتهم وسحل الشهداءويكفى تصريحات الملا حينما يتكلم ان مجلس الشعب لا يمثل ارادة الشعب(ما رأيك)؟ ومامعنى اصرارة على بقاؤه اثناء كتابة الدستور؟
5. ما معنى المصلحة العامة ؟و فى المقابل ما هى المصالح الخاصة ومن هم أصحابها?
6. ما معنى المنبت فى اللغة السياسية ؟ هل لديك تفسير لها
7.ما هى الثمرة ؟ ومتى يحين قطافها؟ ومن الذى يحدد ذلك الوقت ؟ المجلس العسكرى ؟ أم الشعب ؟ هل تنتظر النظام السابق والمجلس العسكرى ان يسلم لك السلطة على طبق من ذهب ...؟
• نحن الآن فى نتاج ثورة لم نتحصل على إنتقال سلمى للسلطة من حزب سياسى إلى آخر نحن فى ثورة و الثورة تعنى إنقلاب على النظام و الدستور و المفاهيم والاعراف والثورة لاتعرف انصاف الحلول ولا لغة( الحكماء) القديمة التى لطالما سمعناها ورددناها وإن كانت تستفيد دوماً من الحكماء والعقلاء... فأنصاف الثورات مقابر الشهداء 0000.
فى كل أنحاء العالم لم يسلم العسكر السلطة للمدنيين إلا من خلال إنتخابات مصحوبة بحراك شعبى و على قدر الحراك الشعبى يكون تسليم السلطة كاملاً أو منتقصاً...فالمطلوب هو إحداث حالة الحراك الشعبى بالتوازى مع الإنتخابات الرئاسية العاجلة لإستلام السلطة الكاملة وكتابة الدستور فى ظل رئيس مدنى منتخب كما نص عليه الاستفتاء وبدون أى صلاحيات فوقية للمجلس العسكرى فهو مؤسسة حكومية تخدم الشعب وتخضع له ولا تحكمه.
• نحن مع سلطتنا التسريعية (البرلمان)و الذى إنتزعناة من المجلس العسكرى و لم توهب إلينا فهو الإبن الشرعى للثورة لتحقيق مطالبها نحميه و نحرسه و نراقبه
• برجاء قرائة باقى المقالآت (إنتقال السلطة – دور الحراك الشعبى فى نقل السلطة- و إسقاط النظام بين إدراك اللفظ و غياب المعنى و باقى المقالآت )و يسعدنى مشاركتك
صابر شهاب

د.صابر شهاب
د.صابر شهاب



معلومات اضافية
الجنس : ذكر

العمل : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Doctor10

الاقامة : حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة Egypt10

العمر : 56

عدد المشاركات : 33

تاريخ الانضمام : 08/01/2012

حالة حوار  ... مع الشرعية الحائرة C13e6510

السيرة النبوية

رد: حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة    31/1/2012, 12:11 am

الرسالة الرابعة

أعتقد أنه ليس ثمة خلاف بين ما يراه الدكتور صابر والأستاذ محمود من حيث الهدف النهائي أو الفائدة المرجوة من العمل السياسي لكل الإتجاهات السياسية من حيث :
1- الجميع لا يثق في المجلس العسكري .
2- الجميع يتحفز للثورة إن أخل المجلس العسكري بأي من تعهداته .
3- الجميع يري في تداول السلطة ضمانة لعدم إحياء نظام إجرامي دكتاتوري ولو كان هذا التداول بين حركات اسلامية تتفق في الهدف وتختلف في الوسائل .
4 - الجميع سعيد بالبرلمان ويدعمه .
5- الجميع يعمل لوجه الله الكريم ولا يشكك في الآخر سواء من حيث نيته ولا من جهة دينه ( أقصد بين الفصائل الإسلامية المختلفة ) وهذه الروح بيننا جديدة ولله الحمد .
6 - الجميع يريد البدء في التطوير والتحديث والكل مقبل على العمل الخيري باعتباره النواه الأولي للخروج من حالة الفقر والفاقه والمرض والجهل .
إن كنا متفقين على كل ذلك فلنحصر نقاط الإختلاف :
1- الخلاف الاول تكتيكي وليس استراتيجي يتعلق بكيفية ممارسة الضغط الشعبي وأعتقد أن كلا الطرفين يمارسة بنفس الدرجة ، فالإخوان خرجوا في 18 نوفمبر وكتبت مقال على المنتدي اسمها " ثورة 25 يناير دور نوفمبر " وخرج معهم أو هم خرجوا مع كل طوائف الشعب الأخري يدا بيد وخرجوا في 25 يناير ثلث لإحتفالاتهم وثلث لإستعراض قوة الخروج الجماهير وثلث لتذكير المجلس العسكري بثورة محتملة إن خالف الجدول المضروب ، وطريقة أداء الإخوان كتبت فيها أيضا مقال هنا عنوانه " الجوهري والإخوان ودفاع المنطقة " ربما أكون تجاوزت في فهمي شوية لطريقة اداء الإخوان .
2- نختلف في طريقة التعاطي مع أصحاب الرايات المزورة داخل الميدان والذين يريدون تجاوز حد الإعتراض وجذب الخيط إلي أن ينقطع وأقصد بهم بالتحديد رجال الأعمال ومن يستأجرونهم ، غير أن هؤلاء قد انضم اليهم كثير من الثوار ليس انخداعا براياتهم وانما لأن بعض الثوار لا يؤمن بالضغط السياسي وإنما يري الثورة مستمرة بالمواجهات ، إذن يجب علينا الإنتباه للتوصيف الدقيق لما يضمه الميدان من فصائل مختلفة ورايات مزورة رفعت على سواري البطولات في حين أن الممول الأساسي لها هو نجيب ساويرس و محمد أبو العنيين ، واختلافنا في التعاطي مع هؤلاء يكمن في عدم وجود معلومات دقيقة عنهم لا أسماء ولا صفات وحتي عندما يموت احدهم لا شئ اكثر من كونه شهيدا .
3- قد نختلف في دور البرلمان والميدان ولكن يجمعنا دائما الرغبة في أن يتوحد دورهما في مواجهة اجهاض الثورة .
جزاكم الله خيرا يا دكتور صابر وأنتم يا أستاذ محمود على اتاحة هذه الفرصة للحوار ، أهو الواحد بيفك عن نفسه شوية .
بالنسبة لمسألة حادثة المنشية ذكرتني بنكتة حلوة :
مفتش تاريخ دخل الفصل فسأل أول طالب .. مين اللي قتل كليبر ؟ قاله والله مش أنا يا استاذ . فنظر الي المدرس باستغراب وسأل الطالب الثاني نفس السؤال فأجاب مش أنا والله يا أستاذ ... إلي ان سأل الفصل كله وحصل على نفس الإجابة فالتفت للمدرس منفعلا .. ازاي يا أستاذ محدش عارف اللي قتل كليبر ؟ فالمدرس قاله .. حضرتك متأكد ان اللي قتل كليبر من الفصل ده
**********************************************************************
الرد على الرسالة الرابعة

الإخوة الفضلاء...تحياتى
بداية لا أخفى سعادتى بالحوار و المناقشة و أود أن تكون هذه المحاولة نوع من الحراك الشعبى (المطلوب) على كافة المناحى دعماً للحوار و إثراءاً للقارىء و مساعدته على بلورة (الصورة ) والتى ربما يراها كل منا بزاوية مختلفة و بالحوار تكتمل الرؤى و يتحدد الوصف و تنجلى الصورة .
لى هنا بعض الوقفات مع كلام الاستاذ محمود من أن (الجميع لا يثق بالعسكر و أن الجميع متحفز إن أخل بأى من تعهداته) وأحب أن أوضح الأتى :
ألم يخل المجلس العسكرى بتعهداته حينما إنقلب على الإستفتاء بالإعلان الدستورى و تسليم السلطة خلال 6 أشهر و ينجز خلالها الأنتخابات التشريعية و الرئاسية ألم يتكلم عن 6 أشهر أخرى لإختيار لجنة تأسيس الدستور ثم 6 أشهر أخرى لوضع الدستور و إن لم تنجز فى هذه المدة يكون له الحق فى تشكيل لجنة لوضع الدستور و وضع توقيت مبدىء منتصف 2013 (إن لم يحدث أى مشاكل )لتسليم السلطة و فى الوقت نفسه كانت تحاك ألاعيب يحى الجمل ...عبد العزيز حجازى...والسلمى و الصلاحيات الفوقية للمجلس العسكرى لا أريد أن أتكلم عن أحداث السنة كاملة... فلا يتسع لها المكان ولاالزمان أليس هذا أخلالا بالتعهدات؟... وما هى الدرجة التى عندها يتحفز الجميع ؟....ومن الذى سيحددها ؟
- (الخلاف تكتيكى و الإخوان خرجوا فى 18 فبراير ،25 يناير) و أنا أتسأل و أين الإخوان حتى دور نوفمبر لماذا تركوا الميدان... ونحن حينما نتكلم الآن ليس حوارنا حوار الشركاء المتشاكسون و لكن حوار العتاب و حوار مصلحة الوطن ...خلال تلك الفترة التى تغيب عنها الإخوان من الميادين كنا نعمل مع د/كمال الهلباوى وهو صديق عزيز فى الميدان و دائماً يردد أن الإخوان لا بد من أن يكونوا فى الميدان الإمام البنا لو كان موجود كان أخذ بطانية و جلس فى الميدان... الميدان هو صناعة الحدث والإخوان يخسرون كثيراً حينما يتركون مراكز صناعة الأحداث... لا أحد يتنكر للمجهود الذى يقوم به هذا الفصيل منذ 83 عاماً لكن العناد و الكبر لا ينفع فى السياسة... ولا أحد فى السياسة بعيداً عن الخطأ أو النقد و من هذه النقطة ننتقل إلى النقطة التى تليها .
- تركيبة الميدان و بلاشك ان الميدان هو مسرح كبير و عليه لاعبين كثر لا أستطيع أن أحدد كل الجهات وإن كنت على دراية بمعظمهم إلا أننى فى هذا الموقف لا بد أن أذكر أن :
1. هناك رجال أعمال يقومون بتعبئة بعض الشباب و للدفع بهم فى إتجاهات خاطئة و صادمة ولا داعى للخوض فيها و هناك جهات كثيرة تحاول أن تستغل هذه الطاقة وهذه الثورة فى إتجاة مصالحها بداية من حلف طرة حتى حلف شمال الأطلنطى ولا داعى للتفاصيل ....
2. هؤلاء الشباب فى البداية و فى النهاية هو شباب مصر لا نستطيع أن نسحب منهم جنسيتهم كما لا يمكن أن نعطى أنفسنا حق منحهم لهذه الجنسية
- هؤلاء الشباب بوجه عام جيل رائع ربما لم تعرف مصر جيلاً مثله رغم كل ما تم لتشويه صورته (من الداخل و الخارج)هؤلاء الشباب ينقصهم القيادة تهللت وجوههم حينما رأوا الإخوان فى أحداث الثورة و كانو يترقبون حضورهم فى كل تظاهرة كنت أرى والمس ذلك فى عيونهم كنت أرى اللهفة المطمئنة عند اعلان مشاركة الاخوان فى أى تظاهرة و كنت أرى الحزن الدفين والحبيس حينما يرفضوا النزول وخصوصاً مع الجو النفسى للتصريح البرتكولى والمتكرر ففى اول الاسبوع تبدأ الدعوة للمظاهرة بينما يعلق الاخوان الرد لحين اجتماعهم الاسبوعى المحدد بيوم الاربعاء والجميع يراهن ويحبس أنفاسة حتى اللحظة الاخيرة....ثم يأتى الرد....
- حينما بدأ الإخوان فى طريقهم بعيداً عن حالة الحراك ...بدأ الغضب لكنه غضب (العتاب)... إن جاز اللفظ وهى حقيقة ألمسها كل يوم فى كل عين... إفتقدوا الإخوان كثيراً فى ليالٍ صعبة مرت كأنها جبال سوداء أغلقت أمامهم الأفق و الرؤى و تملكتهم الأوهام وطاردتهم الكوابيس قبل أن تطاردهم الاجهزة الامنية وهم لا يبحثون عن مجد شخصى ولا مطلب فئوى تحملوا كثيراً ...هؤلاء الشباب هم من طردوا ممدوح حمزة (رجل الأعمال) و الذى كان فى بعض الأوقات يساعد فى الإعاشة و خدمة الثوار كما طردوا أيمن نور و غيره كثيرهؤلاء الشباب لا يستطيع مخلوق أن يشتريهم بأى ثمن... أحياناً أشعر بأنهم أوعى منا بكثير... و فى طريق بحثهم عن القيادة توهموها بعدذلك فى حازم أبو إسماعيل و لا أصف لكم مشهد يوم 28 أكتوبر و التحرير على قلب رجل واحد جميع الأطياف و الإنتماءات و الأعمار (الصحافة فين ......رئيس مصر أهو) و فى بحثهم عن القيادة صرفهم حازم أبو إسماعيل و أجلهم لجمعة المطلب الواحد و التى شارك فيها الإخوان 18/11/2011 حتى أذان المغرب ولا أنسى حينما كنا نستعد لصلاة المغرب و أنا أسأل بعض شباب الإخوان إلى أين أنتم ذاهبون فقال سوف نرحل فى السادسة فقلت لهم :لو تركتمونا سنضرب فقال أحدهم :غصب عنى أنت عارف لازم ألتزم بالموعد.....وحدثت بالفعل صباح السبت 19/11/2011 أحداث محمد محمود وما تلاها حتى أحداث مجلس الوزراء... لا أخفى عليكم كانت هناك حالة غضب شديدة تزداد يوم بعد يوم هب أنصار حازم صلاح أبو اسماعيل (حازمون) بالمشاركة فى الدفاع عن الشباب وكذلك تيارات إسلامية أخرى مستقلة لكن غاب عنهم من كانوا معه فى حالة (عشق) غاب عنهم الصديق والرفيق ...لا ابالغ فهذا شعوركثير من الشباب طلبناً من بعض القيادات الإخوانية أن يدعم الميدان ببعض الافراد غير المميزين دعماً للميدان ونصرة للشباب والرد معروف ......لعلكم تتدركون مايتركة ذلك فى النفس عندما تحتاج إلى العون من أقرب الناس إلى القلوب ...كنا ندرك وكنا نقول لهم نعلم أن أمامكم معركة إنتخابية ربما لا تقل عن ما نحن فيه , ساعدونا ولو بعدد قليل دعونا نعمل بشكل متوازى لا بد من وجود جناح سياسى وجناح ثورى ضاغط نعلم أنكم انتم الذين ستجنون الثمرة لنا وهذه قمه سعادتنا ..............لا مجيب ............
-حينما جاء 25 يناير2012 وتحديداً يوم 24 يناير مساءاً بدأت جموع الاخوان فى الحشد لكن كان للأسف مشهد إحتفالى فقط تمثل فى حجم المنصة بالاضافة إلى عدد هائل من الميكروفونات فى البداية إقترح الشباب منصة واحدة وحينما أقول الشباب أقصد المعتصمون منذأحداث محمد محمود 18/11 والجميع يتكلم عليها ولم يتوافقوا. حددوا بأن 25 يناير هو استكمال للثورة وليس احتفالاً فهناك أسر الشهداء تتشح بالسواد وهناك عشرات الشباب فاقدى البصر وهناك عشرات أخرى مقطوعة الارجل وهناك عشرات الارامل وابناء الشهداء مشهد صعب ان يتخطاه بصر أو تغفلة بصيرة ... عام من التشريد لم يحصل هؤلاء على مستحقاتهم مع فقدان عائلهم الوحيد لم يكن أبداً يوماً للإحتفال مع أى أحد يملك جزء من المشاعر لا استطيع أن أوقف القلم وهو يريد ان يكتب عن معاناه أسر الشهداء بدءاً من مشرحة زينهٌم .....وحتى اللحظةالراهنة... لكننى سأحاول...........
وحتى ألخص أقول ان خلوا الساحة من القيادة (الاخوانية) هو ما أعطى تلك الفرصة للبعض لمحاولة قيادة الميدان وهو ما حذر منه الدكتور كمال الهلباوى وحينما جاءوا فى 25 يناير الماضى جاءوا بإستعراض عشرات الميكروفونات وبصوت فى منتهى الضجيج لا أحد على مدار الثلاثة أيام يستطيع أن يسمع أحد وحينما كانوا لا يجدون من يتحدث كانوا يشغلون القرآن وبأعلى صوت وباستفزاز شديد لم نستطيع خلال الثلاث أيام الماضية من التحدث او الاستماع وكان الضجيج هو سيد الموقف وهو ما يزيد الاحتقان من الشباب على الاخوان وهو ما يؤشر بخطورة حذرنا البعض منها ولا نرغب أبداً فى ان تستمر لان ذلك معناه أن الثورة تحترق و شباب الثورة فى حالة غضب من الاخوان لها ما يبررها لكنه يحبهم ويقدرهم خصوصاً شبابهم . وفى إنتظار من يؤلف القلوب ......
أما عن مقولة أن الشباب انضموا لهؤلاء لانهم لا يؤمنون بالضغط السياسى وإنما يرى الثورة مستمرة بالمواجهات فلى معها وقفات (الضغط السياسى – الضغط الثورى )
أولاً : نحن فى حالة ثورة (هذا توصيف ) وهذه الثورة (الحالة الثورية) قد تستغرق سنوات نرجوا أن تكون قليلة مع استمرار الحراك الشعبى حتى يسقط النظام بالكامل (وليس الدولة ), الثورة الفرنسية إستغرقت 12 سنة
ثانياً : كل المكاسب التى تمت وبلا استثناء تمت بالضغط الثورى وليس بالضغط السياسى .
ثالثاً : أرجوا اعطائى مثالاً واحداً على إنجازات الضغط السياسى؟؟؟
رابعاً : الاخوان وقعوا مع باقى الاحزاب على وثيقة السلمى وانسحبوا منها بعد ذلك هل هذا ما يقصد بالضغط السياسى ؟؟؟؟
خامساً: يختلف البعض عن دور البرلمان ودور الميدان ويكفينى مقولة المستشار الخضيرى أن شرعية البرلمان لا تغنى عن شرعية الميدان وهو ما ذكرتة فى المقالة الأولى 3/1/2012 ومعناه انها شرعية وليدة نحرسها ونحميها ونراقبها وتعمل على إستكمال المسيرة سوياً حتى إكتمال الشرعية بإنتقال كامل للسلطة وليس معناه ان الثوار سيكونون للأبد فى الميدان
سادساً : فى اللحظة الراهنة من الممكن ومن الطبيعى ان تأتى المناسبة والموازنة بين الضغط السياسى (البرلمان ) والضغط الثورى (الشارع) بالتوازى وليس بالتضاد كما يريد المجلس العسكرى وليس بالتصارع كما يريد أعداء الثورة .
سادساً : حيما تنجح الثورة بإسقاط النظام وتسليم السلطة كاملة للمدنيين وكتابة الدستور يصبح اللاعب الاساسى هوالضغط السياسى(الشرعية الدستورية) مع بقاء الدعم الشعبى المستمر كبقية الأمم المتحضرة فتعدد القوى بالتوازى داخل المجتمع ثراء وتصارعها وتعامدها فناء ودمار..
سعدت بكم كثيراوأخذت من وقتكم أكثر مما أستحق ودائما تسعدنى مشاركاتكم
صابر شهاب
القاهرة فى 30/1/2012
 

حالة حوار ... مع الشرعية الحائرة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 

 مواضيع مماثلة

-
» الشرعية الحائرة...(شرعية البرلمان أم شرعية الثورة)
» حوار مع الشيطان حوار خطير جدا
» حالة الجو
» حالة وفاة ولا عـــــــــــــــــــــــــــزاء
» حالة الطقس
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أبناء شباس عمير :: القسم العام ::   :: مناقشات و مقالات-

جميع المشاركات والمواضيع في منتدي أبناء شباس عمير تعبر عن وجهة نظر كاتبها|جميع الحقوق محفوظة لمنتدى أبناء شباس عمير 2011

 

©phpBB | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع