الاباء الاعزاء والابناء والاخوة الاعزاء فى شباس عمير بالقريب العاجل ندخل الى انتخابات مجلس الشعب فاقول هل سيحدث كما حدث بالامس القريب بشباس عمير اتتذكرون ماذا حدث قاطع الاهل بعضهم البعض وانقطعت صله الارحام قام البعض منا بالتعدى بالضرب على جيرانه واصدقائه واصدقاء اخوته بسبب الانتخابات بل حدث الافظع من ذلك امام لجان الانتخابات حاولت سيدات غير محترمات من تقطيع ملابس اخواتهن وبناتهن من ابناء شباس بحجه انهم ليسو مه المرشح الذى ينتمون اليه وجاء رجال الشرطه وعربات الامن المصفحه وغير المصفحه كل هذا بسبب الانتخابات فانا اليوم اسال هؤلاء ماذا عاد عليكم من نفع مما فعلتموه مع اهليكم هل كسبتم شى هل ينفق عليكم مرشحكم الذى فاز بالانتخابات اقولها بالنيابه عنهم لالالالالالالالالالا والف لالالالالالالالالالالالالالا فالمستفيد هو ذلك المرشح فهل فهمنا الدرس ام مازلنا كما نحن ننساق ولا نفكر ولذلك ادعوكم الى التفكير العلمى والمنطقى فيه انتخابات وفيه اكثر من مرشح نعم لماذا لا نكون اخوة واشقاء وكل منا يؤدى صوته الانتخابى بحريه تامه ونصبح اخوات واهل قبل وبعد الانتخابات على اساس ان من يفوز سوف يقوم بواجبه امام دائرته دة اذا فعل ولكننى اشك فى ذلك فالعضو الفائز لا يفكر الا فى نفسه فقط كيف يجمع المال والثروة له ولاهل بيته وممكن لعائلته فانا ادعوا اهلى وعشيرتى فى شباس عمير ان ينتهى انتخابات مجلس الشعب على اكمل وجه وبدون اى خسائر سواء بشريه او معنويه فهل هذا سوف يحدث اتمنى ذلك فلو كل واحد منا مثقف جلس مع اهله ويفهمهم ذلك سوف ننجح فى خلق روح جديدة بشباس اعتقد انه سوف يحدث هذه الدورة لان اغلب الناس فهمو الحقيقه وفهمو ان المستفيد الوحيد هو العضو الفائز فقط وشكرا لمن يدعم موضوعى بالاهميه وانا فى انتظار تعليقاتكم

مشكور استاذ محمد على طرح هذا الموضوع الهام

من تؤيد ليمثل شباس عمير فى انتخابات مجلس الشعب2010؟
1. محيي الدين فتح الله القطان (فئات)

30% [ 34 ]
2. سامى محمد عيسوى حامد ( فئات)

25% [ 28 ]
3. عبدالحميد عبدالجواد القطان (عمال)

14% [ 16 ]
4. جمال عبدالقادر سعيد خطاب (عمال)

8% [ 9 ]
5. لا أحــــــــــــــد

22% [ 25 ]

مجموع عدد الأصوات : 112

اختار الاقوى بدون تفكير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وحضراتكم بخير
وبعد
فوالله انى لأحبكم وأحب الخير لكم ولكن حبى لدينكم أعظم وأشد من حبكم ولهذا فان مداخلتى هذه لابين لكم اية عظيمة فى كتاب الله
واريد ان اقول لكم اولا ان ضغط الواقع والظروف الصعبة لا تعنى ان الواقع هو مصدر الحكم
فاذا جاءت الشريعة ببطلان فكرة او طريقة ما - فهى باطلة- وان استحسنها الناس وظنوا فيها النجاة . فلا نجاة الا بما أمر به الشرع
ان فكرة لنتخابات الديموقراطية التى تميزها ولا تنفك عنها هى سيادة الشعب. بينما أصل عقيدتنا وديننا هو سيادة الشرع
وسيادة الشعب فى النظام النتخابى البرلمانى هو ان يمارس الشعب السلطة لكل 4 أو5 سنوات . وتنحصر هذه السلطة فى اختيار وتفويض كل منطقة لشخص يكون عضوا فى البرلمان ويسمونه مشرعا . يشرع الاحكام التى ترضى الشعب وان خالفت حكم الله - وهو مناقضة صريحة وواضحة للاية التى اردنا ان نبينها اذ يقول سبحانه: ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك)
فالنواب المشرعون أوثان منصوبة تحت قبة تخضع لقانون ظالم جائر يناقض الشريعة الاسلامية ويخالفها فى كثير من أصول ديننا الحنيف - يرجع اليه والى حكمه عند التنازع وفى سن أى مادة أو تشريع .
وهو دين يخالف دين الله الذى دعانا عند التنازع ان نرد الامر الى الله
فقال سبحانه:(فان تنازعتم فى شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر)
فحكم الله ورد التنازع اليه من فروض الدين وتوحيد رب العالمين.
فعن عدى ابن حاتم رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ قوله تعالى (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال يا رسول الله : ما عبدناهم ! قال أما انهم اذا أحلو لهم شيئا أحلوه واذا حرموا عليهم شيئا استحرموهم وتلك هى عبادتهم.
قال ابن كثير لانهم اتبعوهم فيما حللوا وحرموا من دون الله.
قال السدى فى قوله تعالى :(اتخذوا احبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) استنصحوا الرجال وتركوا دين الله.
وقال ابن كثير فى قوله تعالى :(وان أطعتموهم انكم لمشركون ) أى حيث عدلتم عن أمر الله تعالى وشرعه الى شرع غيره وقدمتم عليه غيره فهذا هو الشرك.
قال الشنقيطى رحمه الله : ويفهم من هذه الايات أن من اتبع تشريع الشيطان مؤثرا له على ما جاءت به الرسل فقد كفر بالله وعبد الشيطان واتخذه ربا.
فوالله يا قوم انى لاحبكم واحب الخير لكم وحريص عليكم ولكن حرصى على سلامة دينكم أشد من حرصى على سلامة دنياكم- فاذا جاءكم من يشترى دينكم - بكم تبيعونه اليه؟ بمائة من الجنيهات؟ أم بطول مدة انارة بيوتكم ؟ أم بالدنيا كلها؟
فسوف يأتى الدجال يوما كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترى دينكم بالذهب والفضة والمطر والحب- ومن يقرأ أحاديث الفتن يعلم هذا جيدا- فهل ستبيعونه له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاذا كان الجواب (لا) فلم ترضون أن تبيعونه اليوم لهؤلاء مقابل وعود موهومة وعيش رغد وقد أثبتنا وعلمتم كذبهم مرار ا. فلا يلدغ الحر من الجحر مرتينز وحاشاكم ياأعز الناس.
وهم يسمونها حكم الاغلبية . وكذبوا بل هو نظام يرسخ حكم الاقلية المرتزقةوسوف أبين لكم هذا فى البمداخلة القادمة ان شاء الله وتقبلوا تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
ذكرنا فى اخر المداخلة السابقة أن المنظومة الديمقراطية يسمون هذه الديمقراطية حكم الأغلبية للاقلية.
وذكرنا أن هذه العبارة كاذبة بل هو يرسخ حكم المرتزقة الاقلية
وهم مرتزقة لانهم كما قال الأستاذ محمد عبد المحسن لا يهمهم الا مصلحتهم وجمع الاموال
والان نبدأ فى بيان كذب هذه العبارة (حكم الأغلبية للأقلية).
ففى ظل هذا النظام يحق لكل من سجل اسمه عن سن معين أن ينتخب من يمثله فى البرلمان .... وفى أحسن الديموقراطيات فى العالم لا يسجل من الناس أكثر من 60% ثم لا يذهب الى الاقتراع أو الانتخاب أكثر من 70% من هؤلاء المسجلين أى بما يعادل 37% من مجموع الناس ثم يتنافس على المقعد الواحد أكثر من شخص
والمحصلة أنه يخرج شخص لم ينتخبه أكثر من10% من الناس . فقولوا لى بربكم هل هذا هو حكم الاغلبية؟؟؟؟!!! واسألوا فى هذه الارقام فهى مدروسة وصحيحة. فهى بحق: حكم الاقلية للأغلبية.
والقول بأن الديموقراطية هى حكم الشعب كذبة كبرى لا أساس لها من الصحة .
انهم اليوم يريدون منا تفويضا عاما لما سيفعلوه فينا من خيانات كبيع ممتلكات الدولة التى هى أصلا ممتلكاتنا وبيع الشركات العامة وسن مزيدا من القوانين الجائرة الظالمة التى لا وجود لها فى شرع الله كالضرائب العقارية وغيرها.
ان فرعون موسى لما أراد ان يخدع الناس كى يطرد نبى الله من الارض أو يقتله أوهم الناس أنهم شركاء فى الحكم واتخاذ القرار فقال عن نبى الله(يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون) فان الفرعون اليوم يمارس نفس حيلة فرعون موسى عليه السلام . فهم يوهمون الناس أنهم شركاء فى الحكم واتخاذ القرار .
فاياكم يا قوم أن تكونوا مثل بنى اسرائيل تنفقون أموالكم وأوقاتكم لتصنعوا عجلا يضركم ولا ينفعكم وليكن قراركم فى شأن الكذابين والاههم (لنحرقنه ثم لننسفنه فى اليم نسفا).
وبعد أن بينا كذبة هذه الديموقراطية بقى لنا أن نبين حكمها الشرعى لأننا مسلمون ومحكومون بالشرع وسوف نبين هذا بأدلته الشرعية ان شاء الله تعالى فى المداخلة القادمة .
وتقبلوا تحياتى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته