الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
إن من أعظم شبه القوم التي يخدعون بها العوام والدهماء , والرعاع والسفهاء , هي قولهم أننا في العهد المكي من ناحية الاستضعاف .. ولم يُشرع القتال في العهد المكي لأن المسلمين حينها كانوا في استضعاف ! ونحن اليوم في استضعاف؛ فلا جهاد اليوم , وأي قتال يحصل اليوم فهو غير شرعي فنحن في العهد المكي ! – هكذا زعموا - .
أولاً : صور من الجهاد في المرحلة المكية :
عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشاً أصابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوماً في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفّه أحلامنا. وشتم آبائنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا، قال: فبينما هم كذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل يمشي، حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفاً بالبيت، فلما أن مر بهم، غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فمر بهم الثانية، فغمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: "تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح" فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاه قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم، انصرف راشداً، فوالله ما كنت جهولاً … الحديث (رواه أحمد رحمه الله).
ففرق شاسع : بين حال النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية حيث كان يُسفه أحلامهم , ويشتم آباءهم , ويعيب دينهم , ويفرق جماعتهم , ويسب آلهتهم – كما وصفه الأعداء بذلك - .. ويقول لهم في وضح النهار : (تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح ) .. وبين حال من يزعم أننا الآن في المرحلة المكية من المرجئة , الذين ألفوا الذل والخضوع , والانبطاح أمام الجموع
صورة أخرى
أخرج الإمام أحمد وغيره عن علي رضي الله عنه قال: "انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجلس. وصعد على منكبي فذهبت لأنهض به، فرأى مني ضعفاً، فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال: اصعد على منكبي، قال: فصعدت على منكبيه قال فنهض بي قال: فإنه يخيل إليَّ أني لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس، فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقذف به"، فقذفت به، فتكسّر كما تتكسّر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس".
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله في هامش تحقيقه للمسند : "إسناده صحيح... ومن الواضح أن هذه القصة كانت قبل الهجرة" .
والسؤال الذي يطرح نفسه هاهنا : هل يؤيد مرجئة العصر ممن يزعمون أننا في المرحلة المكية مثل هذه الأعمال أم يعدونها – والعياذ بالله – أعمالاً ساذجة , وأفعالاً عاطفية هائجة ؟!
صورة ثالثة من الجهاد فى العهد المكى
قال الإمام ابن إسحاق رحمه الله : ثم إن لطف الله ورحمته غمرت المؤمنين المستضعفين وذلك بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه , حيث أعز الله به الإسلام , ولذلك قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " إن إسلام عمر كان فتحاً , وإن هجرته كانت نصراً , وإن إمارته كانت رحمة , ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر , فلما أسلم قاتل قريشاً حتى صلّى عند الكعبة وصلينا معه " . [ السيرة لابن هشام ] فهل ثبت عند مرجئة العصر أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على عمر قتاله لقريش ؟! فضلاً عن أن يصف عمر وينعته بالإرهابي أو الخارجي أو التكفيرى؟- وما إلى ذلك - ؟!
صورة رابعة
قال الإمام ابن النحاس رحمه الله : ذكر غير واحد أن أول سيف سُلَّ في سبيل الله تعالى سيف الزبير بن العوام رضي الله عنه , لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك (أن الزبير بن العوام رضي الله عنه حمل سيفه وأخذ يدور في شوارع مكة حتى وصل إلى أعلى مكة وهناك لقي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له صلى الله عليه وسلم : ما شأنك ؟ قال الزبير : سمعت أنك أُخذتَ . فقال صلى الله عليه وسلم : وما كنت تصنع ؟ قال : أضرب بسيفي هذا من أخذك. فدعا له ولسيفه بالخير والبركة ) .
فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيع الزبير , ولم يُعنفه أو يُفسقه أو يُبدعه - كما هو حال مرجئة العصر مع من صنع صنيع الزبير – بل دعا له ولسيفه بالخير والبركة
قال الشيخ حامد العلى [يا ليت بعض هؤلاء الذين يرددون أننا في العهد المكي، يلتزمون حقا ما كان فيه من تصميم العقيدة وثبات المواقف، لقد كان شعار العهد المكي هو الثبات على البراءة من الجاهلية، وإظهار ذلك، والصبر على الأذى، حتى قتل من قتل من الصحابة تحت التعذيب، لأنهم صدعوا بكفر الجاهلية، والبراءة التامة منها، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي، إن التحالف مع أبي جهل وحزبه، ومد الجسور معه، مشاركة حضارية، وتعايش راق بين الثقافات!!
مع أنه بأبي هو وأمي، قد عرض عليه ذلك، عرض عليه أن يعطوه من دنياهم ما أراد، على أن يتنازل عن عقيدته، أو يرضى بأن يتعايش دون أن يعلن البراءة، فأنزل الله تعالى عليه {ودوا لو تدهن فيدهنون}، وأنزل : {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات.. الآيات}، لقد كان العهد المكي عهد {قل يا أيها الكافرون لا اعبد ما تعبدون } و {تبت يدا أبي لهب}، و {مهل الكافرين أمهلهم رويدا} و {فقد أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود }، لقد كان عهد " سفّه أحلامنا، وشتم آبائنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا.. فقال لهم : لقد جئتم بالذبح ".]
هذه مقدمة لابد منها
